Lời Chúa, Tin Mừng theo thánh Gioan (Ga 21, 1-14):
“…Sau đó, Đức Giê-su lại tỏ mình ra cho các môn đệ ở Biển Hồ Ti-bê-ri-a. Người tỏ mình ra như thế này. Ông Si-môn Phê-rô, ông Tô-ma gọi là Đi-đy-mô, ông Na-tha-na-en người Ca-na miền Ga-li-lê, các người con ông Dê-bê-đê và hai môn đệ khác nữa, tất cả đang ở với nhau. Ông Si-môn Phê-rô nói với các ông: “Tôi đi đánh cá đây.” Các ông đáp: “Chúng tôi cùng đi với anh.” Rồi mọi người ra đi, lên thuyền, nhưng đêm ấy họ không bắt được gì cả. Khi trời đã sáng, Đức Giê-su đứng trên bãi biển, nhưng các môn đệ không nhận ra đó chính là Đức Giê-su. Người nói với các ông: “Này các chú, không có gì ăn ư? ” Các ông trả lời: “Thưa không.” Người bảo các ông: “Cứ thả lưới xuống bên phải mạn thuyền đi, thì sẽ bắt được cá.” Các ông thả lưới xuống, nhưng không sao kéo lên nổi, vì lưới đầy những cá. Người môn đệ được Đức Giê-su thương mến nói với ông Phê-rô: “Chúa đó! ” Vừa nghe nói “Chúa đó! “, ông Si-môn Phê-rô vội khoác áo vào vì đang ở trần, rồi nhảy xuống biển. Các môn đệ khác chèo thuyền vào bờ kéo theo lưới đầy cá, vì các ông không xa bờ lắm, chỉ cách vào khoảng gần một trăm thước. Bước lên bờ, các ông nhìn thấy có sẵn than hồng với cá đặt ở trên, và có cả bánh nữa. Đức Giê-su bảo các ông: “Đem ít cá mới bắt được tới đây! ” Ông Si-môn Phê-rô lên thuyền, rồi kéo lưới vào bờ. Lưới đầy những cá lớn, đếm được một trăm năm mươi ba con. Cá nhiều như vậy mà lưới không bị rách. Đức Giê-su nói: “Anh em đến mà ăn! ” Không ai trong các môn đệ dám hỏi “Ông là ai? “, vì các ông biết rằng đó là Chúa. Đức Giê-su đến, cầm lấy bánh trao cho các ông; rồi cá, Người cũng làm như vậy. Đó là lần thứ ba Đức Giê-su tỏ mình ra cho các môn đệ, sau khi trỗi dậy từ cõi chết…”
Đó là Lời Chúa
Suy Niệm Lời Chúa:
+/ Theo trình thuật của tác giả Tin Mừng thứ 4, cuộc hiện ra của đấng phục sinh hôm nay với các môn đệ là lần hiện ra thứ ba sau khi từ cõi chết sống lại. Và ở miền bắc, nơi có biển hồ Galilê, theo như Chúa Giêsu đã báo trước./- Galilê là nơi Chúa Giêsu khởi sự rao giảng Tin Mừng công khai và chọn hầu hết các tông đồ, thì sau khi sống lại, Chúa Giêsu cũng mời gọi các vị bắt đầu từ đây mà làm chứng cho người: bắt đầu từ Galilê cho đến tận cùng trái đất.
+/ Chúng ta gặp thấy một số chi tiết mang tính biểu tượng sau đây từ Tin Mừng Gio-an:
– Trước hết, điều chắc chắn là hôm nay các môn đệ đã tụ tập về đây theo cuộc hẹn trước của thầy Giêsu. Thầy đã nói điều này trước khi bước vào cuộc tử nạn, và sau khi phục sinh Chúa cũng đã nhắc đi nhắc lại để hẹn các ông về gặp nhau ở Galilê. Và có lẽ chờ thầy chưa đến, các ông rủ nhau làm một chuyến đánh cá, hồi nhớ nghề cũ và kiếm cái để ăn.
– Những chi tiết như vất vả suốt đêm, trời sáng, Chúa Giêsu đến và thả lưới bên phải mạn thuyền mang ý nghĩa biểu tượng nhiều hơn. Đặc biệt hình ảnh bên phải mạn thuyền gợi nhớ sự kiện một tên lính đã dùng giáo đâm vào cạnh sườn phải Chúa Giêsu, làm máu và nước chảy ra. Với sức riêng ỷ lại vào khả năng mình và mò mẫm trong bóng tối, công việc truyền giáo (bắt cá người) của các môn đệ hoàn toàn thất bại, cho tới khi có ánh sáng đấng phục sinh đến, và khi bắt đầu truyền giáo bằng tình yêu từ cạnh sườn của đấng phục sinh thì kết quả mới bội thu.
– Chi tiết khi các môn đệ bước lên bờ, thì đã có cá nướng sẵn, nhưng Chúa Giêsu bảo đem cá các ông vừa mới bắt được đến, cũng mang một ý nghĩa biểu tượng. Là Đấng phục sinh không dọn sẵn cho các môn đệ tất cả, nhưng cần sự cộng tác của các ông. Thiên Chúa ghi nhận công lao vất vả của con người, để
cùng kết hợp trong hy tế của Chúa Giêsu đem lại ơn cứu độ cho muôn dân.
+/ Các nhà chú giải vẫn xem con số 153 là tượng trưng cho 153 loài cá có dưới biển khi đó.
– Nhà chú giải Thánh Kinh William Barclay đã trình bày 3 gợi ý rất thú vị về con số 153 này:
. Thứ nhất, theo thánh Cyril ở Alexandria thì cho rằng số 153 có 3 điểm để lưu ý. Số 100 tiêu biểu cho sự trọn vẹn, đàn chiên 100 con thì mới tốt. Hạt giống tốt cũng sinh 100. Đó là một sự đầy đủ của mọi dân tộc. Còn 50 là số dân Israel còn sót lại được thu tập về. Còn số 3 là ba ngôi Thiên Chúa mà mọi vật phải qui tụ.
. Thứ hai, theo thánh Augustinô, số 10 là 10 điều răn, là lề luật của Chúa. 7 là 7 ơn Chúa Thánh Thần. 7 cộng 10 là 17. Mà tổng các số từ 1,2,3…đến 17 là 153. Như vậy, 153 là tất cả những ai nhờ lề luật hoặc nhờ ân sủng thúc bách mà tìm về với đức Giêsu.
. Thứ ba, là cách lý giải của Thánh Jerome. 153 là tất cả mọi sắc tộc, mọi quốc gia sẽ được quy tụ về một chủ chăn là đức Giêsu.
+/ Tin Mừng muốn nói đến: Giáo Hội phổ quát. Thánh Inhaxiô thành Antiokia là người đầu tiên dùng danh từ phổ quát để diễn tả đặc tính cộng đồng của Giáo Hội. Phổ quát có nghĩa là chung, là công, dành cho tất cả mọi người. Đó gọi là đạo Công Giáo: CÔNG LÀ CHUNG, GIÁO LÀ MỘT TÔN GIÁO, MỘT ĐẠO GIÁO.
– Ngay sau khi đức Giêsu phục sinh thì các tông đồ đã nhận ra được sứ vụ phải loan báo Tin Mừng cho mọi loài. Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần.
– Nhưng, điều này đã thấy trước khi đức Giêsu chịu nạn, khi ngài tiên báo là dân Do Thái sẽ bị loại ra và các dân khác sẽ đến trong nước Thiên Chúa.
– Cũng cần phải nói thêm rằng, chi tiết lưới nhiều cá thế mà không bị rách, thuyền chở nặng gần chìm nhưng không chìm, cũng là một ý nghĩa biểu tượng mà tác giả Tin Mừng muốn chuyển tải. Giáo Hội quy tụ muôn dân, nhưng vẫn đủ chỗ, không bao giờ thiếu chỗ hay quá tải cho các sắc dân gia nhập Nước Trời, và ân sủng của Thiên Chúa mà các chứng nhân rao giảng mang đến cho mọi người không bao giờ bị vơi cạn.
– Cần nói thêm hình ảnh rất sống động và cũng rất giàu ý nghĩa nơi chiếc lưới. Dù bắt nhiều cá nhưng không rách. Tay lưới là Hội Thánh. Hội Thánh có đủ chỗ cho tất cả nhân loại trên địa cầu, qua mọi thế hệ. Có bao nhiêu người thì Hội Thánh cũng đủ rộng để ôm ấp, giữ gìn được.
– Như thế chắc là chúng ta cũng hiểu được dụng ý của thánh Gioan. Sau khi Chúa Giêsu phục sinh, Hội Thánh không còn là độc quyền của riêng người Do Thái, hay một nhóm dân đạo đức nào. Mà cho tất cả những ai tin và chịu phép rửa của Chúa, không có sự phân biệt màu da, ngôn ngữ, giới tính, sắc tộc.
+/ ĐỂ KẾT: Ngày hôm nay Hội Thánh Công Giáo vẫn giữ nguyên sứ vụ của mình như cách đây hơn 2 ngàn năm. Đó là hướng dẫn nhân loại hướng về đến hạnh phúc thật trên Thiên Đàng. Giáo Hội vẫn mở rộng cửa đón tiếp mọi người.
– Tính bao dung của Hội Thánh cũng phổ quát như tình yêu thương của Thiên Chúa. Chính nhờ tính phổ quát đó mà giờ đây chúng ta được làm con cái Thiên Chúa, làm thành phần dân thánh của người. Ý thức như thế để chúng ta luôn biết cảm tạ Chúa vì đã cho ta tháp nhập vào thân thể thánh thiêng của Người.
– Nói như thánh Cypriano: Không ai có thể có Thiên Chúa là cha, mà lại không có Hội Thánh là mẹ.
– Như vậy, về đời sống linh hồn, chúng ta phải có mẹ, để được sinh ra liên tục trong hành trình trần thế này. Không thể bước vào Nước Trời mà không qua Hội Thánh.
– Nên chúng ta cần hoà mình vào trong nhịp sống của Giáo Hội, để trở nên con hiếu thảo, và góp phần mình để Giáo Hội được nới rộng ra cho nhiều anh chị em, để tính phổ quát của Giáo Hội được biểu hiện thiết thực hơn.
– Điều mà HĐGMVN mời gọi CÙNG NHAU THAM GIA VÀO VIỆC LOAN BÁO TIN MỪNG.
– Chúa Phục Sinh trở thành người dọn bữa ăn sáng. Ngài cầm lấy bánh trao cho các ông.
– Cử chỉ này gợi cho ta về những thánh lễ. Chúng ta thường quên thánh lễ là một bữa ăn. qua đó Chúa Phục Sinh nuôi ta bằng con người Ngài. Chúng ta được mời dùng bữa trong niềm hân hoan vui sướng.
– Hội Thánh truyền giáo phải được nuôi bằng Thánh Thể. Hội Thánh vừa lan rộng khắp nơi, vừa tập trung nơi thánh lễ. Ðó là nhịp thở đều đặn và cần thiết cho Hội Thánh như 2 lá phổi của một cơ thể người.
– Khi rao giảng về Đấng Phục Sinh phải khởi đi từ Tình Yêu, nơi trái tim (cạnh sườn) Chúa, chứ không phải từ sức riêng mình; rao giảng bằng sự cộng tác chính mình với ân sủng Chúa, chứ không ỷ vào Chúa. Đặc biệt, rao giảng bằng phục vụ chứ không phải để được phục vụ.
– Sau hết, Khi Chúa truyền lệnh cho Phêrô thả lưới bên phải mạn thuyền, ông đã vâng lời và kết quả đã thành công. Sự kiện này cho thấy, viễn tượng truyền giáo của Giáo Hội có thành công hay không là nhờ vào việc vâng phục thánh ý Thiên Chúa, và trung thành với Lời Ngài. Amen
Linh Mục G.B Nguyễn Ngọc Nga
