Bài Đọc Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca (Lc 23, 35-43): “…Khi ấy, các thủ lãnh cùng với dân chúng cười nhạo Chúa Giêsu mà rằng: “Nó đã cứu được kẻ khác thì hãy tự cứu mình đi, nếu nó thật là Ðấng Kitô, người Thiên Chúa tuyển chọn”. Quân lính đều chế diễu Người và đưa dấm cho Người uống và nói: “Nếu ông là vua dân Do-thái, ông hãy tự cứu mình đi”. Phía trên đầu Người có tấm bảng đề chữ Hy-lạp, La-tinh và Do-thái như sau: “Người Này Là Vua Dân Do Thái”. Một trong hai kẻ trộm bị đóng đinh trên thập giá cũng sỉ nhục Người rằng: “Nếu ông là Ðấng Kitô, ông hãy tự cứu ông và cứu chúng tôi nữa”. Ðối lại, tên kia mắng nó rằng: “Mi cũng chịu đồng một án mà mi chẳng sợ Thiên Chúa sao? Phần chúng ta, như thế này là đích đáng, vì chúng ta chịu xứng với việc chúng ta đã làm, còn ông này, ông có làm gì xấu đâu?” Và anh ta thưa Chúa Giêsu rằng: “Lạy Ngài, khi nào về nước Ngài, xin nhớ đến tôi”. Chúa Giêsu đáp: “Ta bảo thật ngươi: ngay hôm nay, ngươi sẽ ở trên thiên đàng với Ta…” Ðó là Lời Chúa
+/ Vào năm 1925, Đức Thánh Cha Piô 11 đã thiết lập ngày lễ Chúa Giêsu Vua, đồng thời ban sắc lệnh truyền dạy Dân Chúa khắp nơi mừng lễ này vào Chúa nhật cuối cùng của tháng Mười. Và trong một tông huấn, Đức Thánh Cha cho biết lý do ngài thiết lập ngày lễ Chúa Kitô Vua là thế giới cần một nền hoà bình chân thật, nhưng hoà bình đó chỉ có được dưới triều đại của Đức Kitô là Vua Tình Thương và là Hoàng Tử Bình An. Khi có cuộc cải cách phụng vụ, lễ Chúa Kitô Vua được dời qua Chúa nhật cuối cùng của năm phụng vụ, tức Chúa nhật thứ 34 thường niên này.
+/ Giáo Hội cho ta nghe đoạn Tin Mừng Lu-ca vừa đọc để gợi lên dung mạo của Vua Ki-tô.
- Bối cảnh.Đức Giê-su bị đóng đinh, bị bêu xấu, đối tượng của những lời nhục mạ và chế nhạo. Ở trên đầu Ngài, một tấm bảng ghi bản án: Đây là vua người Do Thái. Thật ra, Tin Mừng Lu-ca bày tỏ thái độ thiện cảm của dân chúng đối với Đấng chịu đóng đinh. Họ không dự phần vào những lời nhục mạ mà trầm ngâm đứng nhìn. Nhưng rồi một ánh sáng bất chợt lóe lên, những lời nói thốt lên trước khi mọi sự được hoàn tất. Đó là những lời nói phát xuất từ một trong hai tên gian phi chịu đóng đinh với Chúa Giê-su. Tình tiết này thuộc riêng thánh Lu-ca.
- Lời khẩn nguyện của người gian phi sám hối.Trong khi một trong hai tên gian phi cùng chịu đóng đinh với Chúa buông những lời phỉ báng mà hắn đã nghe các thủ lãnh Do thái nhục mạ Đức Giê-su: Ông không phải là Đấng Ki-tô sao? Hãy tự cứu mình đi, và cứu cả chúng tôi nữa, thì người gian phi kia mắng nó: Mày đang chịu chung một hình phạt, vậy mà cả Thiên Chúa, mày cũng không sợ, rồi công bố Ngài vô tội rằng:Chúng ta chịu như thế này là đích đáng, vì xứng với việc đã làm. Chứ ông này đâu có làm gì trái.
– Ân sủng được ban ngay tức khắc cho người gian phi khiêm tốn này, anh xưng thú tội lỗi của mình đã phạm, và như thế mặc nhiên bày tỏ tâm tình sám hối của mình. Anh ta nhận ra Đức Giê-su là vua Mê-si-a và lời cầu xin đầy tin tưởng của anh chứng tỏ anh tin chắc là mình được tha thứ: Ông Giê-su ơi, khi ông vào Nước của ông, xin nhớ đến tôi.
– Thật hiếm khi Đức Giê-su được gọi đích danh như thế. Chắc chắn, ở đây có một ghi nhận mang tính thực tế, tiếng kêu của một tội nhân ngỏ lời với người cùng chịu chung cảnh cùng khốn với mình: Xin nhớ đến tôi.
- Lời đáp trả của Chúa Giê-su.Đức Giê-su trả lời anh ta: Tôi bảo thật anh, hôm nay, anh sẽ được ở với tôi trên Thiên Đàng. Đây là lời khẳng định long trọng: Tôi bảo thật anhmà thánh Lu-ca hiếm khi sử dụng.
– Tại Tin Mừng Lu-ca, từ Hôm nay là từ ngữ luôn luôn được kết nối với sự đăng quang của ơn cứu độ. Đó là từ hôm nay mà các thiên sứ đã loan báo ở Bê Lem: Hôm nay, một Đấng Cứu Độ đã sinh ra cho anh em trong thành Đa-vít, Người là Đấng Ki-tô Đức Chúa. Đó cũng là từ hôm nay mà Chúa Cha đã công bố vào lúc Chúa Giê-su chịu phép rửa: Con là Con của Cha, ngày hôm nay, Cha đã sinh ra Con. Đó cũng chính là từ hôm nay mà Ngài đã ngỏ lời với ông Da-kêu: Hôm nay ơn cứu độ đã đến cho nhà này.
- Anh sẽ được ở với tôi.Trong lời khẩn nguyện khiêm tốn, người gian phi sám hối phó thác tương lai của mình vào Đức Giê-su. Tương lai này được tóm gọn vào lời Chúa Giê-su ngỏ với anh: Anh sẽ được ở với tôi, lời này định nghĩa đức cậy trông của Ki-tô giáo. Niềm hoan lạc của Nước Trời hoàn toàn được thu tóm ở nơi lời hứa này về cuộc sống thân mật với Chúa.
– Hôm đó quân lính đã đề chữ Hy Lạp, La Tinh và Do Thái như sau: NGƯỜI NÀY LÀ VUA DÂN DO THÁI. Cùng một chữ Vua
nhưng hai quan niệm hoàn toàn trái ngược nhau. Những người kết án tử cho Chúa Giêsu nói Người là vua hầu để sỉ nhục Người, vua mà chẳng làm nên trò trống gì, vua mà bây giờ phải bất lực chờ chết. Bởi lẽ, với họ, vua phải là người cai quản đất nước bằng quyền lực, bằng binh lính và vũ khí. Vị vua đó phải được kính sợ để rồi bất cứ ai xúc phạm, đều bị xử tử. Và họ đã làm điều đó với Chúa Giêsu khi cho rằng Người tự cho mình là vua, trong khi vua của họ đang còn trị vì.
– Chúa Giêsu đã cho nhân loại thấy rằng chính Thiên Chúa mới là vị Vua đích thực. Vị Vua ấy đã tạo dựng nên muôn vật và con người, và hôm nay vị Vua ấy còn cho thấy chỉ có Người mới có quyền mang con người vào trong vương quốc của Người để hưởng cuộc sống đời đời. Đó mới là điều quý giá dành cho con người.
– Đức Ki-tô là đầu Giáo Hội, thân thể mầu nhiệm của ngài. Ngài cũng là khởi nguyên toàn bộ sự sống siêu nhiên, ngài là chúa tể sự sống. Thư của thánh Phao-lô (bài đọc 2) gởi cho các tín hữu Cô-lô-xê cũng cho chúng ta biết một bài thánh thi phụng vụ của Giáo Hội tiên khởi, tôn vinh Chúa Ki-tô là chủ tể của vũ trụ và là thủ lãnh của Giáo Hội. Và quyền tối thượng của đức Ki-tô trong công trình tạo dựng: Thánh tử là hình ảnh Thiên Chúa vô hình, là trưởng tử nắm quyền trưởng tử trên mọi loài thụ sinh, vì trong người muôn vật được tạo thành, trên trời cùng dưới đất, hữu hình với vô hình.
+/ Mừng lễ trọng Chúa là vua chúng ta hãy ý thức mình là con dân của Người, mà đã là dân thì phải lắng nghe và thi hành ý muốn của Vua của mình. Hãy để Chúa ngự trị toàn thể con người tín hữu của ta.
– Linh mục O-ri-giê-nê suy niệm ngày lễ Chúa Ki tô Vua rằng: nếu chúng ta muốn Thiên Chúa ngự trị nơi chúng ta, thì đừng
để cho tội lỗi có cách nào thống trị thân xác phải chết của chúng ta nữa, nhưng hãy giết chết những gì thuộc hạ giới trong con người chúng ta. Hãy nhờ Thánh Thần mà sinh hoa trái. Như thế, Thiên Chúa sẽ dạo bước trong chúng ta như trong vườn địa đàng thiêng liêng, và cùng với Đức Ki-tô, một mình Thiên Chúa sẽ ngự trị trong chúng ta.
– Đức giáo hoàng Pi-ô XI hướng dẫn các tín hữu sử dụng ngày lễ hàng năm này như một dịp để tận hiến, hoặc canh tân sự thánh hiến cho Thánh Tâm Chúa Giêsu, liên kết việc cử hành ngày lễ với lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa Kitô hằng sống trong Bí tích Thánh Thể. Và tín hữu Công Giáo phải đền bù phạt tạ thay cho chủ nghĩa vô thần lan rộng ở nhiều quốc gia.
– Lễ này cũng thúc đẩy các tín hữu nhiệt tâm với sứ mạng truyền giáo. Người tín hữu phải ý thức mình là những chiến sĩ và phải lao mình vào cuộc chiến đấu cho vương quyền Chúa Kitô, và “tái lập mọi sự trong Chúa Kitô”. Chúng ta cũng hãy xác tín rằng: Dù sống giữa một thế giới gần 8 tỷ người, với sự bấp bênh trước bao cảnh đau thương của chiến tranh, hận thù, nghèo đói, thiên tai, và thế lực sự dữ tung hoành nhiều nơi, vẫn phải vững niềm trông cậy duy nhất vào một Vua Giêsu. Bất cứ ai sống theo đường công chính, xây dựng Sự hiệp nhất, hòa bình, công lý đều là công dân trong Nước của Thiên Chúa.
– Phải xóa bỏ những tị hiềm, ghen ghét, những bất công, hận thù trong cuộc sống giữa người với người. Phải cùng nhau loại trừ điều gian dối, bất hòa bất công. Đừng để nhiều vua chúa khác thống trị đời ta như: vua thuốc lá, vua bia rượu, vua cờ bạc, vua các tệ nạn: phim ảnh đồi trụy, vua tiền bạc, trai gái lăng loàn mất nết bồ bịch. Khi các ông vua này thống trị cuộc đời, thì thật là một tai họa khôn lường cho gia đình, cộng đoàn và Giáo Hội xã hội. Amen
Linh Mục G.B Nguyễn Ngọc Nga
