Lời Chúa, Tin Mừng theo thánh Gioan (Ga 13, 31-33a.34-35): “…Khi Giuđa ra khỏi phòng tiệc, Chúa Giêsu liền phán: “Bây giờ Con Người được vinh hiển và Thiên Chúa được vinh hiển nơi Người. Nếu Thiên Chúa được vinh hiển nơi Người, thì Thiên Chúa lại cho Người được vinh hiển nơi chính mình, và Thiên Chúa sẽ cho Người được vinh hiển. “Các con yêu quý, Thầy chỉ còn ở với các con một ít nữa thôi. Thầy ban cho các con điều răn mới, là các con hãy yêu thương nhau. Như Thầy đã yêu thương các con, thì các con cũng hãy yêu thương nhau. Căn cứ vào điều này mà mọi người nhận biết các con là môn đệ của Thầy, là nếu các con yêu thương nhau…” Ðó là Lời Chúa
Suy Niệm Lời Chúa:
+/ Di chúc của một người là cái gì rất quý giá, thiêng liêng, cho những người thân. Vì vậy, người ta sẽ làm mọi cách để thực hiện di chúc đó, nhiều khi phải hy sinh sinh nhiều thứ để thực hiện nguyện vọng của người đã khuất. Nói một cách ngắn gọn: Di chúc là gia tài vô giá mà người thân để lại cho hậu thế trước khi qua đời.
-Luật Việt Nam định nghĩa về Di chúc được nêu tại Điều 624 Bộ luật Dân sự năm 2015 như sau: Di chúc là sự thể hiện ý chí của cá nhân nhằm chuyển tài sản của mình cho người khác sau khi chết. Đồng thời, di chúc có thể thể hiện dưới dạng văn bản hoặc di chúc miệng.
+/ Để di chúc miệng được coi là hợp pháp thì căn cứ khoản 5 Điều 632 Bộ luật Dân sự, di chúc cần phải đáp ứng điều kiện sau:
– Được lập khi tính mạng của người lập di chúc bị cái chết đe doạ, không thể lập di chúc bằng văn bản.
– Người để lại di chúc thể hiện ý chí cuối cùng của mình trước mặt ít nhất 02 người làm chứng. Người làm chứng phải ghi chép lại ý chí cuối cùng của người lập di chúc, cả hai người làm chứng cùng ký tên hoặc điểm chỉ vào văn bản ghi chép lại đó. Phải công chứng hoặc chứng thực chữ ký của người làm chứng trong thời gian 05 ngày kể từ ngày người để lại di sản thể hiện ý chí cuối cùng của mình.
+/ Bài Tin Mừng vừa nghe cho ta biết một di chúc vô cùng quý giá của Chúa Giêsu, đó là: Các con hãy yêu thương nhau, như Thầy đã yêu thương các con.
– Chương 13 của Tin Mừng theo thánh Gioan cho thấy trong bữa tiệc ly trước khi Chúa chịu khổ nạn, và sau khi Giuđa kẻ phản bội Chúa đã bỏ bàn tiệc ra đi thực hiện ý đồ đen tối. Ta được mời gọi đọc và gẫm suy về những lời trăng trối của Chúa Giêsu.
– Đó là điều Chúa truyền dạy: Thầy ban cho các con điều răn mới, là các con hãy yêu thương nhau. Và Như Thầy đã yêu thương các con, thì các con cũng hãy yêu thương nhau. Căn cứ vào điều này mà mọi người nhận biết các con là môn đệ của Thầy, là nếu các con yêu thương nhau.
– Chúng ta phải tự hỏi, tại sao Đức Giêsu còn dạy chúng ta phải yêu như Chúa đã yêu? yêu như Chúa đã yêu là yêu như thế nào? có gì mới mẻ chăng?
– Xem ra chữ “như” có chất chứa sự hy sinh khi yêu, có nét mới mẻ và đáng sợ nữa, nhưng chính chữ này làm nên nét đặc trưng của đạo Công Giáo.
-Thánh Augustinô viết : Khi nói Yêu như Chúa đã yêu là Đức Giêsu nói đến tình yêu của mình đối với các môn đệ, với hy sinh và sự tha thiết: Không có tình yêu nào lớn hơn tình yêu của người hy sinh mạng sống vì bạn hữu mình.
-Chết vì bạn hữu là hành vi lớn nhất của tình yêu. Đức Giêsu đã yêu các môn đệ nói riêng, và nhân loại nói chung bằng tình yêu hiến mạng. Nay Ngài đòi buộc các môn đệ, cụ thể là chúng ta phải yêu nhau đến mức đó. Hơn nữa, tình yêu mà Chúa Giêsu yêu chúng ta phát xuất từ Chúa Cha: Như Cha đã yêu Thầy thế nào, Thầy cũng yêu anh em như vậy.
-Như vậy là có một nguồn suối tình yêu chảy tràn từ Chúa Cha đến Đức Giêsu, và tiếp tục chảy tràn xuống các môn đệ. Và dòng suối ấy không ngừng chảy trên các thế hệ Ki-tô hữu cho đến chúng ta hôm nay.
– Nên, nếu chúng ta giữ nó lại, tình yêu đó sẽ trở nên như nước trong ao tù, bẩn thỉu, nhơ nhớp.
+/ Và điều quan trọng là chúng ta có thi hành lệnh truyền này của Chúa hay không? Từ đó sinh những hậu quả nghiêm trọng, đó là sự sống đời đời hay là sự chết đời đời.
– Thánh Phaolô mời gọi chúng ta sinh hoa trái cụ thể của tình yêu này rằng: Yêu thương thì Nhẫn nhục, hiền hậu, không ghen tương, không vênh vang, không tự đắc, không làm điều
bất chính, không tìm tư lợi, không nóng giận, không nuôi hận thù, không mừng khi thấy sự gian ác, nhưng vui khi thấy sự chân thật.
– Trong bài đọc thứ nhất hôm nay, sách Tông Đồ Công Vụ kể lại việc thánh Phaolô và Banaba đi khắp nơi để rao giảng Tin Mừng về Đức Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, đã chết và đã sống lại. Vậy, tội tình gì mà phải đi rao giảng Tin Mừng cho mệt như vậy? Thưa rằng, chính thánh Phaolô sau này cũng tâm sự, ngài gặp đủ thứ khó khăn trên bước đường truyền giáo, thậm chí là nguy hiểm đến tính mạng nữa. Nhưng ngài vẫn làm vì yêu thương, nên ngài xác quyết: Tình yêu Đức Kitô thúc bách tôi.
– Như vậy, ngài đang sống yêu thương, nhưng tình yêu theo kiểu mới Tân Ước, chứ không phải theo kiểu cũ Cựu Ước. Một tình yêu muốn san sẻ, muốn ban phát cho đi, chứ không giữ cho mình. Một tình yêu sẵn sàng hy sinh chứ không tìm an nhàn cho bản thân mình.
– Còn trong bài đọc 2, sách Khải Huyền, thánh Gioan trong một thị kiến đã nhìn thấy một vương quốc mới, vương quốc của tình yêu mới. Ở đó sẽ không còn sự chết, cũng chẳng còn tang tóc, kêu than và đau khổ nữa, vì những cái cũ đã biến mất,nhường chổ cho mọi cái mới,kể cả yêu thương mới như Chúa muốn. Chính Đấng ngự trên ngai là Đức Giêsu Kitô đã đổi mới mọi sự. Ngài đã dùng chính tình yêu của Ngài để đẩy lui những gì là cũ kỹ.
– Đức đáng kính, cố Hồng Y FX Nguyễn Văn Thuận trong sách Đường Hy Vọng mời gọi: Đừng để tháng ngày làm quả tim con già nua. Hãy yêu thương với một tình yêu mãnh liệt, mới mẻ, trong trắng hơn tình yêu Chúa đổ vào quả tim con.
– Một học giả Công Giáo nói: Có điều kỳ diệu xảy đến với những người thực sự biết yêu thương, họ càng cho nhiều, họ càng có nhiều.
– Chúng ta nên sống triết lý sau đây trong cuộc đời, như Albert Camus tâm niệm rằng: Tôi chỉ biết một nghĩa vụ, đó là yêu thương.
+/ Hôm nay, qua Tin Mừng và phụng vụ Lời Chúa, Chúa Giêsu bảo chúng ta hãy ra đi gieo rắc yêu thương. Chúa cầu mong chúng ta sinh hoa kết trái về yêu thương không biên giới.
– Điều thật sự mới mẻ trong điều răn này là Đức Giêsu là người đầu tiên thành lập một hội dựa trên nguyên tắc yêu thương như Người đã yêu thương. Mùa Phục Sinh mời gọi tín hữu sống cuộc sống mới, cuộc sống mang nặng tình thương của Thiên Chúa trong quả tim bằng thịt với khả năng nhỏ bé của chúng ta.
– Sau hết, theo khảo luận của thánh Âu-tinh, giám mục: tại sao Chúa lại gọi điều răn ấy là mới, trong khi Người biết chắc điều đó đã có từ xưa? Phải chăng điều răn ấy mới vì nó mặc cho ta con người mới, sau khi con người cũ được cởi bỏ?…Tình yêu đó đổi mới chúng ta, biến chúng ta thành những con người mới, những kẻ kế thừa Giao Ước Mới…tình yêu này đã đổi mới cả những người công chính thời xa xưa, các Tổ Phụ và Ngôn Sứ ; cũng như sau đó, đã đổi mới các thánh Tông Đồ…Ngày nay, chính tình yêu này đang đổi mới các dân ngoại, đang quy tụ và kết hợp toàn thể nhân loại sống rải rác khắp bốn phương trời thành một dân mới.
– Có lời Thánh Thi Giờ Kinh Sách, của Giáo Hội đã cụ thể lời dạy yêu thương của Chúa rằng: Ôi lạy Chúa, mở cho con đôi mắt, thấy tình yêu kỳ diệu Chúa khắp nơi.Con mù loà, bên vệ đường hành khất, xin chữa con để nhìn thấy mặt Ngài. Cúi lạy Ngài, cho tai con nghe rõ, tiếng tha nhân cầu khẩn lượng hải hà, họ khổ đau, họ kêu gào than thở, đừng để con cứ giả điếc làm ngơ, cúi lạy Ngài, xin mở rộng tay con luôn nắm lại giữ khư khư tất cả. Trước cửa nhà có người nghèo đói lả, xin dạy con biết chia sẻ vui lòng. Amen
Linh Mục G.B Nguyễn Ngọc Nga
