- Thiên Chúa hứa sẽ ban Con Chiên cho con người
Khi Gioan Tẩy giả nhìn thấy Chúa Giêsu, ông đã tuyên bố: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian” (Gioan 1: 29). Nhưng việc gọi Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa có nghĩa gì?
Khi dẫn các đoàn hành hương đến Giêrusalem, chúng tôi luôn ghé thăm Núi Đền, nơi từng có Đền thờ Do Thái mãi cho đến khi người La Mã phá hủy nó vào năm 70 sau Công nguyên và không bao giờ được xây dựng lại. Nơi linh thiêng này nằm trên đỉnh núi Môrigia, chính là ngọn núi nơi Thiên Chúa đã truyền lệnh cho Abraham dâng con trai yêu dấu của mình là Isaac làm tế lễ: “Thiên Chúa thử lòng ông Abraham. Ngài gọi ông: Abraham! Ông thưa: Dạ, con đây! Ngài phán: Hãy đem con của ngươi, đứa con một yêu dấu của ngươi là Isaac, hãy đi đến xứ Môrigia mà dâng nó làm lễ toàn thiêu ở đấy, trên một ngọn núi Ta sẽ chỉ cho” (Sáng thế ký 22: 1-2).
Abraham đưa Isaac lên núi Môrigia. Chính Isaac vác củi để làm lễ thiêu sinh, cũng giống như Chúa Giêsu sẽ vác gỗ thập tự giá. Trên đường đi, Isaac hỏi một câu khiến cha của cậu trăn trở: “Thưa cha, có lửa, có củi đây, còn chiên để làm lễ toàn thiêu đâu?” Abraham trả lời một cách tiên tri: “Chiên làm lễ toàn thiêu, chính Thiên Chúa sẽ liệu, con ạ” (Stk 22: 8).
Nhưng khi thời điểm đến, Thiên Chúa không ban cho một con chiên non, mà là một “con cừu đực bị mắc sừng trong bụi cây” (Stk 22: 9). Abraham đặt tên cho nơi đó là “Chúa sẽ liệu”, ý nói rằng: “Trên núi Chúa sẽ liệu”. Lời hứa vẫn còn đó: Con Chiên sẽ được ban cho.
Lời hứa của Chúa, được đưa ra gần 2.000 năm trước Công nguyên, đã hướng đến một sự lo liệu lớn lao hơn việc Chúa đã định liệu trên chính ngọn núi đó.
- Chiên Thiên Chúa chính là Chúa Kitô
Thiên Chúa đã thực hiện lời hứa của Ngài khi nào? Chúng ta có thể dựa vào cuộc Xuất Hành, khi dân Israel dâng tế lễ chiên Vượt Qua, hoặc dựa vào việc những con chiên được dâng hằng ngày trong Đền Thờ, nhưng những con chiên đó do dân chúng mang đến. Còn Thiên Chúa vẫn chưa ban Con Chiên cho con người.
Nhiều thế kỷ sau thời Abraham, khi dân Israel đang sống lưu vong, Thiên Chúa đã phán qua lời ngôn sứ Isaia về một Người Tôi Tớ bí nhiệm, Đấng sẽ gánh lấy tội lỗi của nhiều người, được mô tả như:
“Chiên bị đem đi làm thịt,
như cừu câm nín khi bị xén lông, Ngài chẳng hề mở miệng.
Ngài đã bị ức hiếp, buộc tội, rồi bị thủ tiêu.
Dòng dõi của người, ai nào nghĩ tới ?
Ngài đã bị khai trừ khỏi cõi nhân sinh,
vì tội lỗi của dân, người bị đánh phạt.
Ngài đã bị chôn cất giữa bọn ác ôn,
bị mai táng với người giàu có, dù đã chẳng làm chi tàn bạo
và miệng không hề nói chuyện điêu ngoa.
Chúa đã muốn người phải bị nghiền nát vì đau khổ.
Nếu người hiến thân làm lễ vật đền tội,
Ngài sẽ được thấy kẻ nối dõi, sẽ được trường tồn,
và nhờ Ngàii, ý muốn của Chúa sẽ thành tựu.
Nhờ nỗi thống khổ của mình,
Ngài sẽ nhìn thấy ánh sáng và được mãn nguyện.
Vì đã nếm mùi đau khổ, người công chính, tôi trung của Ta,
sẽ làm cho muôn người nên công chính
và sẽ gánh lấy tội lỗi của họ”
(Isaia 53: 5-7, 11).
Được viết hơn 500 năm trước khi Chúa Giêsu ra đời, lời của ngôn sứ Isaia chỉ nhằm mô tả một con người duy nhất, đó là Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa.
- Chúa Giêsu là Con Chiên mà Thiên Chúa đã ban cho con người
Giờ thì mọi sự đã khớp lại với nhau. Abraham đã tiên tri rằng: “Chiên làm lễ toàn thiêu, chính Thiên Chúa sẽ liệu” (Stk 22: 8). Gioan Tẩy giả nhìn thấy Chúa Giêsu và tuyên bố: “Đây Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian” (Gioan 1: 29).
Chúa Giêsu dâng hiến lễ của Ngài ở đâu? Trên đồi Canvê, chính là đỉnh núi Môrigia, nơi mà Abraham đã nói: “Trên núi Chúa sẽ liệu” (Stk 22: 14).
Chúa Giêsu là Chiên Con mà Thiên Chúa đã hứa sẽ ban cho. Ngài cất đi tội lỗi của thế gian. Không có Ngài, sẽ không có ơn cứu độ, không có sự tha thứ, không có hy vọng về thiên đàng. Trong Ngài, tình yêu của Thiên Chúa được tuôn đổ đến cùng. Chúng ta hãy chiêm ngưỡng Chiên Con và dâng lên Ngài lòng biết ơn.
- Sự kết thúc của Đền thờ, khởi đầu hình thức thờ phượng mới
Đền thờ Do Thái là nơi duy nhất người ta được phép thờ phượng Thiên Chúa bằng cách dâng tế lễ. Ngay cả hội đường cũng chỉ là nơi cầu nguyện, giảng dạy và sinh hoạt cộng đồng, không phải là nơi thờ phượng bằng cách dâng lễ tế.
Khi Chúa Giêsu, Chiên Thiên Chúa, chết trên thập tự giá, bức màn trong Đền thờ đã bị xé toạc từ trên xuống dưới (Mátthêu 27:51), báo hiệu rằng các lễ tế trong Đền thờ đã chấm dứt. Chúa Giêsu đã đến để thay thế các lễ tế trong Đền thờ. Chúa Giêsu đến để thay thế việc thờ phượng Thiên Chúa trong Đền thờ bằng việc thờ phượng Thiên Chúa trong Thánh lễ của Hội thánh Công giáo.
Chính Chúa Giêsu đã báo trước điều này: “Các ông cứ phá huỷ Đền Thờ này đi; nội ba ngày, tôi sẽ xây dựng lại” (Gioan 2: 19). Ngài đang nói về Đền thờ Thân thể Ngài (Gioan 2:19-21). Thân thể của Chúa Giêsu giờ đây là Đền thờ của Thiên Chúa.
Việc thờ phượng trong Đền thờ xưa được hoàn thành trong Mình Thánh Chúa. Và Mình Thánh Chúa hiện diện ở đâu? Trong Bí tích Thánh Thể ở mỗi Thánh Lễ. Đó là lý do tại sao linh mục giơ cao Mình Thánh và nói: “Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa tội trần gian. Phúc cho ai được mời đến dự tiệc Chiên Thiên Chúa.”
- Thánh lễ: Nghi thức thờ phượng dành cho mọi dân tộc
Chúa Giêsu đến để thay thế việc thờ phượng Thiên Chúa trong Đền thờ bằng việc thờ phượng Thiên Chúa trong Thánh Lễ. Tại sao? Bởi vì Thiên Chúa muốn ban cho mọi người ở khắp mọi nơi trên thế giới một cung cách để thờ phượng Ngài và đón nhận Ngài trong Bí tích Thánh Thể, không chỉ trên núi Môrigia ở Giêrusalem.
Đền thờ thứ hai đã bị người La Mã phá hủy vào năm 70 sau Công nguyên và chưa bao giờ được xây dựng lại. Năm 363 sau Công nguyên, Hoàng đế Julianus, Kẻ bội giáo, đã cố gắng xây dựng lại, nhưng động đất và hỏa hoạn đã ngăn cản công việc [1]. Sau đó, vào năm 692 sau Công nguyên, Mái vòm Đá được người Hồi giáo xây dựng, và Núi Đền đã nằm dưới sự kiểm soát của họ kể từ đó [2]. Người Do Thái cầu nguyện tại Bức tường phía Tây, thương tiếc sự mất mát của Đền thờ và cầu nguyện cho Đền thờ được xây dựng lại.
Một ngày nào đó, lời cầu nguyện của họ sẽ được đáp ứng, khi Chúa Giêsu trở lại trong vinh quang, chính Ngài là Đền thờ đích thực và là Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội lỗi trần gian. Nhưng chúng ta không cần phải chờ đợi. Trong Bí tích Thánh Thể, Chúa Giêsu đã hiện diện: Chiên Con đã chịu giết, là Đền thờ nơi Thiên Chúa ngự, là Hy lễ xóa bỏ tội lỗi chúng ta. Và qua Bí tích Thánh Thể, chúng ta trở thành những đền thờ sống động của Thiên Chúa.
- Quyết tâm tìm gặp và đến gần Chiên Thiên Chúa
Chúng ta hãy chọn một quyết tâm để đến gần Chúa Giêsu, Chiên Thiên Chúa, mỗi ngày một nhiều hơn.
Khi Abraham lên núi Môrigia, ông sẵn lòng dâng hiến bất cứ thứ gì Thiên Chúa yêu cầu. Chúng ta sợ dâng điều gì cho Thiên Chúa? Làm thế nào chúng ta có thể buông bỏ những gắn bó trần thế khỏi cuộc sống của mình trong tuần này?
Trong tuần này, chúng ta hãy rèn luyện sự kiên nhẫn, vì chúng ta biết rằng Thiên Chúa không làm việc theo lịch trình của chúng ta và câu trả lời của Ngài không phải lúc nào cũng như chúng ta mong đợi.
Chúa Kitô đến để làm cho mọi dân tộc có thể dễ dàng thờ phượng Ngài. Để bày tỏ lòng biết ơn, mỗi người chúng ta hãy dành nhiều thời gian hơn với Ngài trong Thánh lễ hằng ngày hoặc trong lúc cám ơn sau rước lễ.
Phêrô Phạm Văn Trung
phỏng theo Mike Scherschligt, https://www.dailyrosarymeditations.com
Chú thích của người dịch:
[1] https://catholicexchange.com/greatest-historical-miracle-youve-never-heard/
[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Dome_of_the_Rock
