Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan (Ga 1, 29-34): “…Khi ấy, ông Gioan thấy Chúa Giêsu tiến về phía mình liền nói: “Ðây Chiên Thiên Chúa, đây Ðấng xoá tội trần gian. Này tôi đã nói về Ngài: Một người đến sau tôi, nhưng đã có trước tôi, vì Ngài cao trọng hơn tôi. Và tôi, tôi đã không biết Ngài, nhưng để Ngài được tỏ mình ra với Israel, nên tôi đã đến làm phép rửa trong nước”. Và Gioan đã làm chứng rằng: “Tôi đã thấy Thánh Thần như chim bồ câu từ trời đáp xuống và ngự trên Ngài. Về phần tôi, tôi đã không biết Ngài. Nhưng Ðấng sai tôi làm phép rửa trong nước phán bảo tôi: “Ngươi thấy Thánh Thần ngự xuống trên ai, thì đó chính là Ðấng làm phép rửa trong Chúa Thánh Thần”. Tôi đã thấy và tôi làm chứng: chính Ngài là Con Thiên Chúa…” Ðó là Lời Chúa
+/ Suy Niệm Lời Chúa:
– Mùa hè năm đó vua Duy Tân cũng ra nghỉ mát ở cửa Tùng (một cửa biển đẹp, yên tĩnh), một viên thị vệ bưng lại một thau nước ngọt mời vua rửa tay. Nhà vua vừa rửa vừa hỏi đùa: – Tay bẩn thì lấy nước mà rửa, còn ‘nước’ bẩn lấy gì mà rửa?; Vua hỏi tiếp: – Nước bẩn thì làm thế nào cho sạch?. Người thị vệ vẫn không trả lời được. Vua Duy Tân bèn nói: – Nước bẩn thì lấy máu mà rửa.
– Về sau, vua Duy Tân đã đứng lên hô hào toàn dân khởi nghĩa, lấy máu đào rửa cho sạch cái nhục vong quốc (mất nước).
– Nhìn theo góc độ thánh kinh, tội lỗi cũng là một vết nhơ trầm trọng không có thứ nước nào có thể tẩy xoá được, mà phải cần đến máu Chúa Giê-su đổ ra để rửa. Vì máu bò, máu chiên không thể trừ khử được tội lỗi của loài người qua mọi thời, nên Ngôi Hai Thiên Chúa đã đầu thai xuống thế làm người, trở nên Con Chiên, Chiên của Thiên Chúa, đổ máu mình rửa sạch tội lỗi thế gian, như thư Do-thái cho biết: máu các con bò, con dê không thể nào xoá được tội lỗi. Vì vậy, khi vào trần gian, Đức Ki-tô nói: Chúa đã không ưa hy lễ và hiến tế, nhưng đã tạo cho con một thân thể. Chúa cũng chẳng thích lễ toàn thiêu và lễ xá tội.
+/ Tước hiệu “Chiên Thiên Chúa” gợi lên ba hình ảnh sống động về ơn cứu độ như sau:
1 – Chúa Giê-su là Con Chiên Cứu Độ: Máu Người đổ ra trên thập giá trở thành giá chuộc muôn người, giống như máu con chiên được bôi trên thành cửa đã cứu các con trai đầu lòng của dân Do thái khỏi bị hủy diệt trong ngày Vượt Qua.
2 – Lời của Công đồng Vatican, đã được sách Giáo lý Công giáo nói rằng:Trong bữa tiệc sau hết, đêm bị nộp, Đấng Cứu Chuộc chúng ta đã thiết lập Hy Tế Tạ Ơn bằng Mình Máu Người, để nhờ đó Hy Tế Khổ Giá kéo dài qua các thời đại cho tới khi Người lại đến, và cũng để ủy thác cho Hiền Thê yêu quý của Người là Giáo Hội, việc tưởng nhớ cái chết và sự sống lại của Người: đây là bí tích tình yêu, dấu chỉ hiệp nhất, mối dây bác ái, bữa tiệc Vượt qua, trong đó khi lãnh nhận Chúa Kitô, tinh thần ta được tràn đầy ân sủng, và bảo chứng cho ta, một vinh quang tương lai.
3 – Thánh Phao-lô nhận ra Chúa Giê-su chính là Chiên Vượt Qua mới, ngài viết: Quả vậy, Đức Ki-tô đã chịu hiến tế làm chiên lễ Vượt Qua của chúng ta.
Vì Mang thân phận con chiên vượt qua, Chúa Giê-su chịu đổ máu để rửa chúng ta khỏi vết nhơ tội lỗi, chịu sát tế để mang lại ơn cứu độ cho chúng ta.
4 – Sách Khải Huyền của thánh Gioan còn diễn tả việc cử hành phụng vụ ở trên trời với một vị ngự trên ngai, rồi người ta thấy Chiên Con bị sát tế đứng đó, đó là Chúa Kitô chịu đóng đinh trên thập giá và đã phục sinh. Ngài vừa là Đấng tế lễ, và bị hiến tế, là đấng ban và được ban phát.
+/ Ta Phải làm chứng cho Chúa noi gương thánh Gio-an.
– Làm chứng là giới thiệu Chúa cho tha nhân. Gio-an Tẩy Giả đã tin Đức Giê-su là Đấng Thiên Sai và giới thiệu Người cho môn đệ rằng: Tôi đã thấy nên xin chứng thực rằng Người là Đấng Thiên Chúa tuyển chọn.
– Làm chứng là nói về Chúa và đề cao vai trò của Người, bằng lối sống khiêm hạ, để Chúa được lớn lên, còn mình nhỏ bé đi. Gio-an không buồn khi thấy dân chúng bỏ mình và lũ lượt kéo đến xin Đức Giê-su làm phép rửa cho.
– Ông đã trấn an các môn đệ đang bất bình về điều này, và nói cho họ hiểu về vai trò tiền hô của mình như sau: Chính anh em làm chứng cho Thầy là Thầy đã nói: Tôi đây không phải là Đấng Ki-tô, mà là kẻ được sai đi trước mặt Người, Người phải nổi bật lên, còn thầy phải lu mờ đi.
+/ Hôm nay, tội lỗi riêng mỗi tín hữu chúng ta cũng như của nhân loại còn đang đầy dẫy chất ngất. Con Chiên Thiên Chúa là Chúa Giê-su mang hết tội lỗi của chúng ta, với điều kiện chúng ta phải sẵn sàng từ bỏ tội lỗi của mình, để cho Ngài mang đi.
– Như một Chiếc xe hốt rác sẽ không giúp ích gì được cho dân chúng, nếu họ không chịu đem rác ra để ở nơi đã quy định.
– Các nhà đạo đức thường ví tình trạng tội lỗi như một vũng bùn êm ái, sình lầy, đen đũi, thối tha và dơ bẩn. Nhưng những con trâu lại thích đằm mình vào đó, nhất là trong những buổi trưa hè nóng nực.
– Khi cố ý sống trong tình trạng tội lỗi cũng như thế, không muốn đứng lên, không muốn từ bỏ vũng bùn tội lỗi mà cất bước ra đi, chỉ vì sợ mất khoái cảm thoải mái, cho dù biết rằng nó xấu xa bẩn thỉu. Bước khởi sự cho việc từ bỏ đàng tội lỗi là lòng ăn năn sám hối với quyết tâm hoán cải và đổi mới đời sống.
– Mỗi chúng ta là các tín hữu, là muối, là men, như một tác giả vô danh thế kỷ thứ 3 đã viết trong tác phẩm gửi cho Diognetus như sau: Người Kitô hữu không khác với những người khác về cư trú, về ngôn ngữ hay về lối sống. Họ sống theo tập tục của dân bản xứ trong cách phục sức, ăn uống, và cách sống, nhưng bộc lộ một thái độ sống khiến nhiều người cho là lạ lùng, khó tin nữa. Họ sống trong quê hương của họ mà như những kẻ kiều cư. Họ tuân thủ mọi cái chung như các công dân khác, và chịu mọi gánh nặng dường như ngoại kiều. Miền xa lạ nào cũng là quê hương của họ, nhưng mọi quê hương chỉ là đất khách cho họ mà thôi. Họ cũng dựng vợ gả chồng như ai và sinh đẻ con cái, nhưng chẳng hề bỏ con. Họ đồng bàn nhưng chẳng đồng sàng.
– Vì thế, chúng ta hãy chịu khó và chăm chỉ siêng năng học hỏi Lời Chúa, để khám phá ra lý do hiện hữu của ta trong cõi đời này, và để thanh tẩy, thánh hóa cuộc đời mình trong việc năng lĩnh nhận các bí tích của Chúa.
Sau hết, Mỗi người chúng ta cũng được mời gọi trở nên chiên Thiên Chúa với Chúa Giê-su, để cùng Ngài dâng hiến cuộc đời ta làm hy tế cứu độ thế gian. Amen
Linh mục GB. Nguyễn Ngọc Nga
