Nhiệm Vụ Căn Bản – Hãm Mình và Quên Mình Điều đó có nghĩa là bỏ mình để theo Đức Kitô, thực hiện đời sống của Người trong chúng ta và chia sẻ đời sống ấy đầy đủ hơn. Đó là chính mình kỷ luật hóa bản thân để yêu mến Chúa và tha nhân do lòng mến. Nhu cầu này phát xuất vì lẽ tội nguyên tổ đã làm cho trí khôn của chúng ta ra tối tăm, ý chí của chúng ta ra yếu đuối và những dục…
Read MoreCategory: Tủ Sách – Tài Liệu
Phiên Tòa Ban Đêm
TẤN KỊCH ĐỘC ÁC !… Khoảng ba giờ sáng ngày thứ sáu, quân lính giải Chúa đến phủ Thượng tế Caipha để Hội đồng Cộng tọa xét xử. Hội đồng này đã được chiêu tập ngay lúc ban đêm, do lệnh khẩn cấp của Caipha. Hội đồng gồm 23 Tư tế, 23 Luật sĩ, 23 Kỳ lão và hai vị chánh phó chủ tịch, cộng cả là 71 hội viên. Nhưng đếm hôm ấy Hội đồng vắng mặt nhiều người; một số hội viên không đến, vì ngại lúc đêm…
Read MoreThánh vịnh 97
Thánh vịnh 97 giới thiệu vương quyền của Thiên Chúa trong khung cảnh một cuộc tỏ hiện oai nghiêm của Ngài. Đối với dân được tuyển chọn và những người công chính nói chung nó có nghĩa là ánh áng và niềm vui cứu độ. Nhưng đối với các kẻ tôn thờ các thần tượng và các kẻ thù của Thiên Chúa nói chung việc tỏ hiện vinh quang đó của Thiên Chúa là sự khuấy động và huỷ diệt. Thánh vịnh không thiếu các tiếp xúc văn chương và…
Read MoreĐọc Thủ Bản 14/10 – 20/10/2018: Cầu Nguyện
Nhiệm Vụ Căn Bản – Cầu Nguyện Việc cầu nguyện cần phải vừa riêng tư vừa cộng đồng, vì bản chất chúng ta có hai mặt, cá nhân và xã hội. Nhiệm vụ thờ phượng đòi chúng ta trước tiên như những cá nhân, nhưng cũng được gắn bó lại, cả cộng đoàn liên kết với nhau bởi những ràng buộc xã hội. Phụng vụ, như Thánh lễ và thần vụ, là việc thờ phượng cộng đoàn của Hội Thánh. Tuy nhiên, Công đồng Vaticanô II chú thích : “Kitô…
Read MoreGà Gáy…Phêrô Chối Thầy!
Trong lúc Thầy bị bắt, mười một tông đồ cùng trốn chạy mặc dầu trong lòng vẫn quyến luyến Thầy như xưa. Các ông vốn chỉ khiếp sợ. Nhưng ra khỏi vườn đã hối hận ngay. Và hai ông Phêrô và Gioan cố đánh bạo trở bước đi theo Thầy từ xa xa qua bóng tối những gốc cây và những bức tường đổ nát. Ông Gioan quen biết đám thuộc hạ của Thượng tế Anna, nên được vào nội phủ cùng một trật với Chúa. Còn ông Phêrô vẫn…
Read MoreThánh vịnh 96
Tươi vui chờ đợi Giavê là vua và là thẩm phán toàn trái đất: Tv 96 Thánh vịnh 96 triệu tập tất cả mọi dân tộc toàn trái đất trong bối cảnh lý tưởng của một cộng đoàn phụng vụ để chúng tuyên xưng niềm tin nơi Giavê là Thiên Chúa chân thật duy nhất, và trong niềm vui của toàn thụ tạo tung hô biến cố vương quyền của Ngài đến đem theo công lý và ơn cứu độ cho toàn thế giới. Một đàng thánh vịnh 96 vang…
Read MoreĐọc Thủ Bản 07/10 – 13/10/2018: Đời sống nội tâm
Nhiệm Vụ Căn Bản – Đời sống nội tâm của Hội viên Legio Thánh tông đồ nói : “Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi” (Gl 2, 20). Đời sống nội tâm có nghĩa là tư tưởng, ước muốn, tình cảm của mỗi người chúng ta quy hướng về Chúa. Mẫu gương sáng chói chính là Đức Maria Diễm Phúc. Mẹ không ngừng tăng triển trên đường thánh thiện, vì sự tiến bộ thiêng liêng trổi vượt hơn hết là tiến bộ…
Read MoreAnna Đỏ Mặt, Luống Cuống…
Bắt được Chúa, quân dữ mừng như người bắt được trộm, như sói rừng bắt được chiên và như sư tử bắt được mồi. Chúng hành hạ Ngài đủ cách, chúng trói chặt tay Ngài đến nỗi nứt máu ra, chúng lấy dây thừng buộc cổ Ngài và lôi đi giữa tiếng mắng chửi tục tĩu. Có đứa lấy cán gươm thúc vào lưng Ngài, có đứa giơ chân đạp bên hông Ngài, và có đứa ác độc châm đuốc vào Ngài cho tắt đi ! Quả thực, Con Thiên…
Read MoreThánh vịnh 95
Thánh vịnh 95 là một trong những thánh vịnh quen thuộc nhất của sách Thánh Vinh, vì được dùng như thánh vịnh mở đầu các lời chúc tụng của buổi kinh sáng. Nó gồm hai phần khác nhau trong giọng điệu cũng như trong nội dung. Phần thứ nhất, các câu 1-7a, có các sắc thái của thánh thi chúc tụng sự vĩ đại cao cả của Giavê Thiên Chúa của dân Israel, là Đấng Tạo hoá, là Chúa của vũ trụ và là núi đá cứu độ của dân…
Read MoreThầy Bị Bắt ! Tông Đồ Chạy Tán Loạn !….
Nghe tiếng Chúa gọi khẩn cấp và tin Ngài bị nộp, các tông đồ hốt hoảng vội nhổm dậy nhìn ngơ ngác, có ông tưởng mình đang chiêm bao. Đồng thời, từ ngoài cổng vườn lấp loáng bóng một đoàn người cầm đuốc và gươm giáo, gậy, thừng, xô xấn kéo nhau vào, đi đầu dẫn lối là Giuđa. Giuđa một tông đồ phản bội ! Ngay từ chiều tối trong tiệc lễ Vượt Qua, Giuđa đã bực tức lắm. Y điên lên vì mặt nạ của mình bị hạ,…
Read MoreThánh vịnh 94
Khi đọc thánh vịnh 94 chúng ta nhận thấy nó gồm nhiều yếu tố văn chương khác nhau. Đây là điều thường xảy ra trong nhiều thánh vịnh. Sự kiện này khiến cho khó có thể hiểu được sự thống nhất sáng tác và nhận diện ra một cách chắc chắn văn thể của nó. Thật thế thánh vịnh 94 có các đề tài riêng của các lời than van công cộng. Bên cạnh đó là các để tài tạ ơn cá nhân cũng như các đề tài khôn ngoan…
Read MoreĐọc Thủ Bản 30/09 – 06/10/2018: Lực Lượng Trên Trời
6. LỰC LƯỢNG TRÊN TRỜI LÀ ĐẠO BINH THIÊN THẦN CỦA ĐỨC MARIA 265 (110) “Regina Angelorum Nữ Vương các Thánh Thiên Thần vui mừng biết bao như đã nếm trước hạnh phúc hiện nay khi nghĩ tới Mẹ vinh quang như thế, Mẹ luôn có các cơ binh Thiên Thần theo hầu”. (ĐGH Gioan XXIII) “Đức Maria là Nữ Tướng các cơ binh của Thiên Chúa. Các Thiên Thần kết thành những đoàn quân hiển hách nhất của Đức Mẹ là Đấng oai hùng như một cơ binh sẵn sàng…
Read MoreThánh vịnh 93
Thánh vinh 93 thuộc sưu tập nhỏ các thánh vịnh cử hành vương quyền của Giavê, đuợc quy tụ trong cuốn IV của sách Thánh Vịnh, trừ thánh vịnh 47 lạc lõng trong sưu tập Core. Nó cử hành vương quyền bất diệt và vĩnh cửu của Giavê Thiên Chúa của Israel. Vương quyền này của Thiên Chúa được coi như sự giãi toả uy nghi và quyền năng siêu việt của Ngài trên một thế giới giờ đây bị phơi bầy cho các lực luợng phá tán của sự…
Read MoreCầu Nguyện Với Chuỗi Mân Côi và Kinh Thánh
>> Đọc tiếp – pdf file
Read MoreTản mạn dưới Trăng Thu
Tết Trung Thu tại Việt Nam không biết có tự bao giờ, không có sử liệu nào nói rõ về gốc tích của ngày lễ rằm tháng Tám âm lịch và cũng có nhiều ý kiến về nguồn gốc của nó. Theo các nhà khảo cổ học thì Tết Trung Thu (còn được gọi là Tết trông Trăng hay Tết Đoàn Viên) ở Việt Nam có từ thời xa xưa, đã được in trên mặt trống đồng Ngọc Lũ. Có lẽ Tết Trung thu được bắt đầu từ nềnvăn minh lúa nước của đồng bằng đồng bằng…
Read MoreThánh vịnh 92
Thánh vịnh 92 là một sáng tác bao gồm nhiều đề tài khiến cho việc giải thích chung gặp khó khăn. Trong các câu dẫn nhập, cc 2-4, chúng ta nhận thấy các lý do chuyên biệt của việc tạ ơn, cả khi trong các phạm trù tổng quát. Trong phần chính, các câu 5-12, là việc kể ra các ân huệ đã nhận lãnh, được dẫn nhập bằng từ “ki” “bởi vì”, như thường thấy trong các thánh vịnh tạ ơn. Tuy nhiên, trong việc kể ra đó chúng…
Read MoreThánh vịnh 91
Khởi hành từ một lời tuyên xưng các ân huệ của Thiên Chúa, tác giả thánh vịnh muốn cống hiến cho người đọc một bài học khôn ngoan liên quan tới niềm tin với các loan báo kiểu ngôn sứ, ca tụng sự mau mắn sẵn sàng Thiên Chúa tỏ lộ cho những người tin tưởng chạy đến với Ngài. Với bài học được xác nhận ở cuối bởi một lời sấm, tác giả thánh vịnh có ý thông truyền cho tín hữu sự chắc chắn Thiên Chúa có thể…
Read MoreThánh vịnh 90, 3-17
Trong hình thái thánh vịnh 90 là một lời than van công cộng trình bầy là điều kiện bấp bênh khốn khó của mọi kiếp người nói chung. Tuy có nhiều lý do để than van con người cựu ước ý thức được sự bất an trong cuộc sống của nó, và không cảm thấy bị hư mất. Nó tìm thấy các lý do có giá trị giúp hy vọng và có được niềm an ủi nơi sự toàn thiện của Thiên Chúa và sự sẵn sàng tha thứ của…
Read MoreCuộc hành hương của dân Do Thái
Khi đọc Thánh Kinh chúng ta thấy lịch sử dân Do thái đã là một cuộc hành hương liên lỉ. Nó đã khởi đầu với ơn gọi của tổ phụ Abraham, bỏ cuộc sống ổn định tại thành Ur, bỏ quê hương xứ sở ra đi theo tiếng Thiên Chúa kêu mời và trở thành người sống kiếp du mục, lang thang nay đây mai đó. Đây cũng đã là kiểu sống của dân Do thái, từ Palestina di cư sang Ai Cập rồi được Thiên Chúa giải phóng khỏi…
Read MoreHai sưu tập cuối cùng của sách Thánh Vịnh – Tv 90,1-2
Hai phần cuối cùng của sách Thánh Vịnh, sưu tập IV gồm các thánh vịnh 90 tới 106 và sưu tập V gồm các thánh vịnh 107 tới 150, bao gồm phần ba của sách Thánh Vịnh nghĩa là sưu tập hai của các “thánh vịnh Giavít”, vì gọi tên Thiên Chúa là Giavê. Trong số 17 thánh vịnh của sưu tập IV có 10 thánh vịnh “mồ côi”, nghĩa là không có tựa đề hay đề tựa. Liên quan tới việc chỉ định các tác giả do các tựa…
Read MoreThánh vịnh 89,20-52
Thánh vịnh 89 là một thánh thi vương quyền gồm phần dẫn nhập, các câu 2-5; thánh thi, các câu 6-19; lời sấm, các câu 20-38; và lời than van, các câu 39-52. Lần trước chúng ta đã tìm hiểu các câu 2-19. Hôm nay chúng ta tìm hiểu phần còn lại các câu 20-52, gồm lời sấm (cc. 20-38) và lời than van (cc. 39-52). Các câu 20-38 là lời sấm liên quan tới vuơng triều đavít và trình bầy việc lựa chọn và xức dầu tấn phong Đavít…
Read MoreÔng Môshê người được kêu mời sống cuộc đời hành hương
Lần trước chúng ta đã tìm hiểu cuộc hành hương của dân Do thái bắt đầu với tổ phu Abraham từ thành Ur bên Iraq ngày nay nghe theo tiếng gọi của Thiên Chúa bỏ cuộc sống nông nghiệp định cư lang thang sang cư ngụ tại đất Canaan. Đó là vào khoảng năm 1850 trước công nguyên. Sau đó tổ phụ Giacóp và các con sang định cư bên Ai Cập, khi ông Giuse làm tể tướng tại đây. Vào khoảng năm 1300 ông Môshê được Thiên Chúa kêu…
Read MoreThánh vịnh 89, 1-19
Khi đọc thánh vịnh 89 chúng ta nhận ra ngay nó gồm nhiều yếu tố khác nhau: cử hành thánh thi, các câu 6-19; loan báo ngôn sứ, các câu 20-39; than van tập thể và cá nhân, các câu 40-52. Sự kiện này khiến cho vài nhà chú giải tân tiến chủ trương cắt thánh vịnh thành hai hay ba hoặc bốn sáng tác độc lập với nhau. Tuy nhiên, trước hết chúng ta ghi nhận sự tương ứng và bổ túc giữa phần ba than van và phần…
Read MoreHành hương trong Thánh Kinh
Lần trước chúng ta đã bắt đầu tìm hiểu đề tài hành hương trong cuộc sống tôn giáo. Nó là một hiện tượng nhân chủng lịch sử đại đồng, vì được tín hữu của mọi tôn giáo trên thế giới thực thi trong cuộc sống. Thật không phải là điều quan trọng định đoạt, nếu người bắt đầu lên đường hành hương chưa có ý niệm rõ ràng và trong sáng về hành hương, cũng như không thể đòi hỏi có sự hoán cải tràn đầy ngay từ đầu. Vì…
Read MoreThánh vịnh 88
Thánh vịnh 88 bị học giả Delitsch coi là tối tăm nhất trong các lời than van của sách Thánh Vịnh. Nếu nó không được coi là một lời cầu nguyện của tín hữu (cc. 3a. 14b), một lời than van khẩn nài (c. 3b) sự trợ giúp của Thiên Chúa cứu độ, thì nó sẽ được coi như thế bởi tiếng kêu âu lo của một kẻ tuyệt vọng, bị đè bẹp dưới sức nặng khổng lồ của một số phận khiến cho ông cảm thấy mình đang ở…
Read More