TRANG CHUYÊN ĐỀ 

TÔI TỚ CHÚA DOLINDO RUOTOLO

(1882-1970)

Tôi tớ Chúa Dolindo Ruotolo sinh tại Napôli, một vùng quê hẻo lánh của nước Ý. Tên của ngài rất đáng chú ý và độc đáo. Dolindo có nghĩa là vết thương, và quả thật ngài là vị tử đạo trắng ngang qua chính đời sống của mình. Thánh Piô Pietrelcina (thánh Piô Năm Dấu) nhìn nhận ngài như một vị thánh. Rất nhiều lần, khi người ta đến San Giovani Rotondo viếng thăm cha Piô, ngài hỏi tại sao họ lại đến thăm ngài trong khi có một vị thánh đang ở Napôli. Như thánh Piô, Dolindo rất nhiệt thành với đức tin và thường bị giới chức sắc Giáo Hội và các thần học gia đương thời hiểu lầm.

Ruotolo là linh mục với tính khí cương trực của người Napôli. Ngài không biết cách nói lươn lẹo khi lên tiếng chống lại phương pháp phê bình lịch sử Kinh Thánh. Cha Ruotolo cũng ra sức sử dụng khả năng viết lách nhằm đả kích những lạm dụng nguy hiểm mà phương pháp đó gây ra. Vì thế, nhiều lần ngài bị tước mất năng quyền cử hành thánh lễ công khai. Cho đến ngày nay, có một câu chuyện được lưu truyền ở Napôli là Đức Trinh Nữ Maria đã hiện ra với chân phước Giáo hoàng Piô XII và yêu cầu ngài phải trả lại năng quyền linh mục cho cha Dolindo ngay lập tức. Ý Chúa an bài. Đức Piô XII đã can thiệp và Dolindo lại được cử hành thánh lễ công khai. Là một linh mục nhiệt thành và là học giả uyên thâm, Dolindo được gọi là “ký giả của Chúa Thánh Thần”. Ngài sáng tác 33 tuyển tập chú giải về Chúa Thánh Thần, bằng với số lượng của rất nhiều những thần học gia khác cộng lại. Ngài muốn mọi người hãy tìm đọc những cuốn sách giá trị về thần học và đạo đức. Vì thế ngài đã thành lập Apostolato Stampa, nhằm chuyên chú vào việc xuất bản những ấn phẩm thần học chính thống. Ngài còn là một nhà soạn nhạc phi thường, thành viên của Dòng ba Phanxicô. Cha Dolindo ngủ chưa đến 3 tiếng mỗi đêm bởi vì phải dành thời giờ cầu nguyện và suy niệm.

Lòng Sùng Kính Đức Maria

Là thần học gia và cũng là soạn giả thông thái, cha Dolindo viết rất nhiều tác phẩm về Đức Maria, chú giải kinh Magnificat và Cuộc viếng thăm của Đức Maria với người chị họ Elizabeth. Ngài chân nhận Đức Maria như là tâm điểm của Kitô giáo và thần học. Cha Dolindo cũng luôn nhắc đến Đức Maria trong tất cả những tác phẩm của mình. Suốt mười năm cuối đời, ngài nhìn nhận mình như “ông lão nhỏ bé của Đức Maria”. Cũng trong thời gian ấy, cha phải chịu rất nhiều nỗi đau đớn từ căn bệnh đau khớp và bại liệt, nhưng ngài đã kiên tâm chịu đựng để biên soạn bộ ba tác phẩm về Đức Maria. Tuyển tập này được viết ra nhằm ủng hộ những giáo thuyết về Đức Maria của Giáo Hội.

Dolindo sùng kính cả Đức Mẹ Lộ Đức và sứ điệp Fatima. Ngài đặc biệt cổ võ lòng sùng mộ Trái Tim Vô Nhiễm Đức Maria và nhấn mạnh tháng Năm là tháng dành riêng để dâng kính Đức Mẹ. Tháng Năm là thời điểm nổi bật cho thấy lòng sùng mộ của ngài với Đức Maria, bởi vì ngài biết trái tim con người giống như những bông hoa cần được Mẹ chăm sóc và vun tưới. Ngài còn có một tình yêu đặc biệt với các linh hồn nơi luyện ngục. Trong khi hướng lòng về Đức Maria, ngài trao dâng toàn bộ việc làm của ngài lên Mẹ để cầu xin ơn trợ giúp các linh hồn khốn khổ trong luyện ngục.

Chiến Sĩ Kinh Mân Côi

Suốt đời linh mục của cha Dolindo, khi nào người ta cũng thấy ngài với chuỗi Mân Côi trên tay. Kinh Mân Côi trở nên người bạn trung tín của ngài. Là một nhạc sĩ, ngài rất thích phổ nhạc cho Kinh Mân Côi và coi Kinh Mân Côi như một nhạc cụ thần linh. Ngài rất đau buồn vì chủ nghĩa hiện đại đã làm giảm uy thế của Kinh Mân Côi trong đời sống của rất nhiều tín hữu. Cha Dolindo cũng chú tâm giảng thuyết Kinh Mân Côi không phải là lời kinh buồn tẻ được lặp đi lặp lại, nhưng là cách thức để chiêm niệm những mầu nhiệm cứu độ trong cuộc đời Đức Kitô. Ngài luôn khuyến khích mọi người đọc Kinh Mân Côi một cách sốt sắng và khẳng định Kinh Mân Côi, khi được đọc một cách sốt sắng, giống như những bông hoa hồng dưới chân của Đức Maria. Mặt khác, ngài cũng lưu ý rằng Kinh Mân Côi, khi được đọc một cách khô khan, được ví như những chiếc lá khô héo nằm dưới chân Nữ Vương Thiên Đàng.

Cha Dolindo trải qua cả Đệ nhất và Đệ nhị Thế chiến. Vì thế, cha nhận thấy Kinh Mân Côi như khí giới cho sự sống thần linh, ngài nhắc nhớ Kinh Mân Côi phải nên như thanh gươm và khẩu súng trong kho vũ khí thần linh của chúng ta. Trong các bài giảng, ngài thường xuyên khai mở cho người nghe về ý niệm: mỗi Kinh Kính Mừng là một viên đạn bắn về phía Satan và các thế lực đen tối. Ngài hiểu biết sâu rộng về vai trò thiết yếu của Đức Maria trong việc đem chúng ta lại gần Đức Kitô hơn. Ngài cũng tin nhận đức Maria như là Đấng trung gian ban phát mọi ơn lành và là máng chuyển ơn thánh, giúp phân phát tất cả những ơn lành của Đức Kitô đến từng thành viên của Hội Thánh. Mở rộng phép ẩn dụ đó, ngài nhấn mạnh Kinh Mân Côi là cách thức chính yếu để kín múc nguồn ân sủng từ Thiên Chúa.

CHUỖI NGỌC MÂN CÔI

Khi hướng lên Thiên Chúa để nài xin ơn cứu độ, các linh hồn sở hữu chìa khóa thiên đường nhờ Kinh Mân Côi.

Tôi tớ Chúa Dolindo Ruotolo

Giữa những xáo trộn của cuộc sống, Kinh Mân Côi là nhạc cụ, hạc cầm hoặc đàn sante với mười dây để tạo nên sự hài hòa cho mỗi thanh âm. Với Kinh Mân Côi, chúng ta không ngừng cất lên bài ca tình yêu từ nơi trần thế.

Tôi tớ Chúa Dolindo Ruotolo

Kinh Mân Côi thực sự là một báu vật cả trong Kinh Kính Mừng và trong những mầu nhiệm được suy gẫm. Đó không phải là việc cứ lẩm bẩm một cách đơn điệu, nhưng là một sự hài hòa tuyệt diệu, tựa như một nhạc cụ không chỉ cất lên một thanh âm duy nhất, nhưng là bản biến tấu du dương và hài hòa, nâng tâm hồn và đánh thức những tư tưởng ngọt ngào, thanh khiết. Lời kinh ấy như thể là sự giao thoa giữa các sóng âm và là sự tinh tế của những cung nhạc.

Tôi tớ Chúa Dolindo Ruotolo

Ví như mỗi đội quân phải có nhạc quân hành để giữ nhịp cho người lính, thì Kinh Mân Côi cũng để giữ nhịp cho các chiến sĩ của Giáo Hội.

Tôi tớ Chúa Dolindo Ruotolo

Kinh Mân Côi là lời kinh đầy năng lực để chống lại Satan và mưu ma chước quỷ của chúng. Giáo Hội của chúng ta đã đạt được và không ngừng đạt được những chiến thắng cho mình nhờ lời kinh này. Từ quan điểm này, mỗi chục Kinh Mân Côi giống như một bao súng, mỗi hạt là một viên đạn, mỗi tấm lòng yêu mến là một tiếng nổ của đức tin, điều này gây ra sự kinh hoàng cho satan. Và một lần nữa, Đức Maria lại đạp dập đầu nó.

Tôi tớ Chúa Dolindo Ruotolo

Nguyện xin chuỗi Mân Côi cực thánh làm cho những bông hoa của bạn có thể nảy nở giữa những luống hoa hoang tàn của những người chưa tin nhận Chúa, và thúc đẩy đức tin đơn sơ và nồng nhiệt lại cháy bùng lên một lần nữa.

Tôi tớ Chúa Dolindo Ruotolo

Kinh Mân Côi luôn là lòng sùng kính xứng hợp nhất với Trái Tim Vô Nhiễm Đức Maria.

 Tôi tớ Chúa Dolindo Ruotolo

Kinh Mân Côi không phải là lời kinh buồn tẻ chỉ vì người ta luôn đọc lại lời Kinh Kính Mừng. Mỗi Kinh Kính Mừng, được cất lên khi chiêm niệm các mầu nhiệm, luôn mang một tâm tình và cảm xúc mới lạ và không đơn điệu chút nào. Đó là cảm xúc mãnh liệt của tình yêu. Có đứa trẻ nào mà mọi lúc không kêu gọi mẹ của chúng không? Tiếng khóc của nó: “Mẹ ơi!”… Vì thế, hãy đọc Kinh Mân Côi tựa như trẻ thơ, khẩn cầu Mẹ thiên đàng và nài xin Mẹ trợ giúp.

Tôi tớ Chúa Dolindo Ruotolo

Nếu bạn muốn sống cuộc sống tràn đầy Thánh Thần, thì hãy nuôi dưỡng lòng sùng kính Đức Maria trong gia đình bạn. Hãy tập hợp các con của bạn lại trong các lời kinh và trong việc thực hành chuỗi Mân Côi thánh.

Tôi tớ Chúa Dolindo Ruotolo

Đọc Kinh Mân Côi giống như chúng ta đang quay những tấm ảnh của một bộ phim; giống như sự tưởng nhớ những mầu nhiệm tuyệt hảo của Đấng Cứu Độ chúng ta, mà Ngài đã tỏ lộ ra và còn tỏ lộ hơn nữa.

Tôi tớ Chúa Dolindo Ruotolo

Kinh Mân Côi cứu vớt bạn khỏi sự thất vọng và mở ra cho bạn con đường sáng tỏ của bác ái và thánh thiêng. Kinh Mân Côi là sự thư thái trong đời sống của bạn và là chuỗi ngọt ngào kết nối bạn với Thiên Chúa.

Tôi tớ Chúa Dolindo Ruotolo

Kinh Mân Côi không phải là lời kinh chán ngắt mà chúng ta cứ lặp đi lặp lại một điều gì đó hao hao giống nhau. Nhưng đó là niềm tin của tất cả những ai tìm kiếm sự thống hối không thể nói thành lời.

 Tôi tớ Chúa Dolindo Ruotolo

Đọc Kinh Mân Côi một cách chia trí là một chuỗi hoa hồng với những chiếc lá mục nát, thối rữa.

Tôi tớ Chúa Dolindo Ruotolo

HỨA GIỮ LÒNG CHUNG THỦY
SUỐT CUỘC ĐỜI

Trong bí tích hôn nhân, trái tim của hai con người yêu thương nhau hợp nhất, nhờ ơn Chúa, thành một thực thể duy nhất bất khả phân li. Đời hôn nhân không chỉ có nghĩa là hai người ở với nhau mãi mãi, nhưng là họ yêu thương nhau mãi mãi (cf. Amoris Laetitia 123).

Thánh Giáo hoàng Gioan-Phaolô II nói rằng: “tính bất khả phân li của hôn nhân mà ngày nay xem ra người ta khó hiểu cũng diễn tả phẩm giá vô điều kiện của con người. Bạn không thể chỉ sống thử; bạn không thể chỉ chết thử. Bạn không thể yêu thử, hay thử chấp nhận một người khác tạm thời mà thôi” (Bài giảng lễ ở Kӧln, 15.11.1980).

Quyết định kết hôn có nghĩa là dấn thân dứt khoát và loại bỏ mọi chọn lựa khác

Hình ảnh hôn nhân trong Cựu ước được dùng để mô tả giao ước của Thiên Chúa với dân Người. Đôi bạn phải trung thành với nhau và ở bên nhau cho dù cuộc sống chung có diễn tiến thế nào. Hơn nữa, trong Tân ước, hôn nhân trở thành biểu tượng của sự kết hợp của Đức Kitô và Hội Thánh. Sự kết hợp ấy trở thành một bí tích, như lời chúc lành trong lễ cưới diễn tả:

“Lạy Cha là Thiên Chúa hằng hữu, để mạc khải chương trình yêu thương của Cha, Cha đã lấy tình yêu phu phụ làm biểu hiện giao ước Cha sẽ kí kết với dân riêng. Như vậy, nhờ sống đầy đủ ý nghĩa của bí tích, đôi tân hôn diễn tả được mầu nhiệm Đức Kitô kết hiệp với Hội Thánh…”

Trung thành trong hôn nhân là: trung thành với hôn ước, chung thủy với người bạn đời, và trung thành với chính mình.

Trung thành với hôn ước

Là trung thành với sự cam kết của hai người phối ngẫu sống với nhau, khi thịnh cũng như lúc suy, cho đến trọn đời. Đó không chỉ là việc bảo vệ giao ước hôn nhân, mà còn là củng cố cho hôn nhân bền vững. Nó đòi hỏi nỗ lực thường xuyên. Lời hứa trung thành được tuyên bố công khai lúc khởi đầu hôn nhân hết sức là ý nghĩa.

Trung thành với người bạn đời           

Hôn nhân có đặc tính đơn nhất: một vợ một chồng. Thế nhưng, đôi bạn cần xác định lại thường xuyên sự trung tín này; nó cần được chứng thực bằng thực tế của ý nghĩ và hành động thường xuyên, đây không chỉ là vấn đề “chung thủy về thể xác”. Thật ra, không chỉ ngoại tình mới tàn phá sự trung tín hôn phối, nhưng khi có người nào khác hay sự gì khác trong cuộc sống chiếm lĩnh chỗ của người bạn đời trong trái tim của ta, thì ta đã bắt đầu thiếu trung tín rồi. Trung tín với người bạn đời có nghĩa là ta chọn ưu tiên nơi con người ấy. Nếu ta sẵn sàng chia sẻ những suy nghĩ hay cảm xúc sâu xa nhất của mình với ai đó trên mạng xã hội mà không chia sẻ với người bạn đời, là ta đã bước vào vòng nguy hiểm của thiếu trung tín rồi. Nếu lòng ta trở nên quá chú tâm vào một sự gì khác, thì hôn nhân có thể gập nguy cơ rạn vỡ. Điều rất quan trọng là cảnh giác con tim và tư tưởng của mình. Hứa trung thành với một người nào đó có nghĩa là nói lời bảo đảm sẽ luôn đứng bên cạnh người ấy. Trung tín gắn liền với lòng tin tưởng, tin cậy trong mến thương.

Trung thành với chính mình

Cuối cùng, chúng ta nên nhớ trung thành còn là trung thành với chính mình, trung thành với lịch sử của mình, trung thành với khả năng của mình, với sự thật của cuộc đời mình và sự cam kết của riêng mình. Để có thể mãi thật sự trung thành với một cam kết đời sống ta nhất thiết phải thường xuyên nghĩ tới nó và xác nhận đi xác nhận lại thường xuyên. Điều đó giả thiết ta phải chấp nhận chính mình và thỉnh thoảng biết dừng chân để phản tỉnh và xác nhận điều đã cam kết. Bởi lời hứa trung thành trong hôn nhân liên quan đến việc kết nối hành trình đời mình với đời người kia không thể đảo ngược, và định hướng tương lai đời mình chung với người kia. Yêu nhau là nhìn về cùng một hướng.

Tuyên hứa trung tín là một sự khá liều lĩnh, vì đôi bạn có thể gặp nguy cơ, bởi vì nó gắn liền với những điều không tiên liệu được. Con người có bản chất mãi là mầu nhiệm. Con người luôn có khả năng đổi thay. Cuộc sống họ chìm nổi, nhưng những người phối ngẫu bị ràng buộc phải tôn trọng lời hứa trung tín, dù hoàn cảnh có thay đổi thế nào. Hứa trung tín với một ai đó là nói với người ấy rằng: dẫu cuộc đời có thế nào tôi vẫn ở mãi bên em. Đó mới là yêu.

Nâng hôn phối của đôi bạn lên hàng bí tích, Hội Thánh nhằm cho lời hứa trung tín một cái khung bảo đảm và có ơn thánh trợ giúp như làm một cái đà đức tin cho đôi bạn cùng phóng đi xa hơn. Nhưng ở đây điều quan trọng căn bản là quan hệ với Chúa, và người nào biết sống trung thành với Chúa sẽ giữ sự trung thành với người bạn đời dễ dàng hơn. Thế nên, nếu quan tâm đến trung tín trong hôn nhân thì ta phải biết rằng sống ‘trước nhan thánh Chúa’ không phải là điều thứ yếu nhưng tuyệt đối tiên quyết.

Người ta phải hiểu rằng sự trung thành đến suốt đời và tính bất khả phân li của hôn nhân không phải là một yêu cầu áp chế, nhưng là một nhiệm vụ hiện sinh đầy hứa hẹn, một nhiệm vụ mà ta phải thực thi cả đời. Đó là một ơn huệ Chúa ban nhưng đòi hỏi sự hợp tác tích cực của đôi vợ chồng.

(Nguồn: hdgmvietnam.com)

LỜI NGUYỆN CẦU CHO GIA ĐÌNH

Ôi Thiên Chúa là Cha, Đấng tạo thành tất cả  trên trời và dưới đất. Người là Cha, là Tình Yêu và là Sự Sống. Cha làm điều đó trên trái đất này, qua Con của Người, Chúa Giêsu Kitô, “sinh bởi một người phụ nữ” và bởi Thánh Thần, nguồn gốc của đức bác ái thần thiêng, mỗi gia đình nhân loại trở thành một thánh cung thực sự của sự sống và tình yêu cho các thế hệ không ngừng đổi mới.

Xin ân sủng của Người hướng những suy nghĩ và hành động của những cặp vợ chồng về lợi ích tốt đẹp nhất cho gia đình của họ và tất cả các gia đình trên thế giới.

Xin cho các thế hệ trẻ tìm thấy trong gia đình sự hỗ trợ vững chắc, giúp họ luôn sống nhân bản hơn, lớn lên trong sự thật và tình yêu.

Xin tình yêu được củng cố nhờ ân sủng của bí tích hôn nhân, trở nên mạnh hơn tất cả những yếu đuối và khủng hoảng đôi lúc xảy ra trong gia đình.

Sau cùng, chúng con xin Cha, qua lời cầu bầu của Thánh Gia Nadarét, cho Giáo Hội có thể thành công, với những hoa quả của sứ vụ, trong gia đình và qua gia đình, nơi tất cả các quốc gia trên trái đất. Cha là Sự Sống, là Chân Lý và là Tình Yêu trong sự hiệp nhất với Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Amen.

(Đức Gioan Phao lô II tại buổi lễ nhân dịp
Năm Thánh Gia Đình, 15.10.2000)