Sự nghỉ ngơi Sabat

Nguyên nhân đưa đến  khủng hoảng hiện nay là do con người đã không thiết lập được mối tương quan với Thiên Chúa “ Trong sứ điệp gửi các tham dự viên  đại hội. Đức Thánh cha Benedicto XVI  khẳng định:  Vấn đề Thiên Chúa là vấn đề  trọng tâm  đối với thời đại chúng ta ngày nay trong đó người ta thường giản lược  con người vào một chiều kích  duy nhất là chiều kích hàng ngang và cho rằng việc rộng mở cho Đấng Siêu Việt  là không quan trọng. Trái lại tương quan với Thiên Chúa là điều nòng cốt đối với con đường của nhân loại. Giáo Hội  và mọi Ki Tô Hữu  đều có bổn phận làm cho Thiên Chúa hiện diện trong  thế giới này  và tìm  mở lối cho con người đến với Thiên Chúa. Trong tình trạng văn hóa và tinh thần  như tình trạng chúng ta đang sống, khuynh hướng gạt bỏ Thiên Chúa  vào lãnh vực  riêng tư coi Ngài như không quan trọng và thừa thãi hay chối bỏ Ngài một cách tỏ tường ngày càng gia tăng” ( Nguồn Radio Vatican  – 12/12/2009 – Linh Tiến Khải – Đại Hội Về Thiên Chúa Trong Thế Giới Ngày Nay ).

Lý do khiến con người ngày nay chối bỏ Thiên Chúa bởi chẳng qua  đó chỉ là một thứ  quan niệm thần học về Thiên Chúa chứ không phải Thiên Chúa  đích  thực  như Ngài là. Mặt khác cũng cũng chính vì chỉ biết đến Thiên Chúa như  một quan niệm thế nên người ta không có cách chi hiểu được Sách Sáng Thế  trong đó Thiên Chúa  dựng nên trời đất trong sáu ngày và sang ngày thứ bảy thì nghỉ “ Ngày thứ bảy ĐCT làm xong công việc Ngài và ngày thứ bảy Ngài nghỉ công việc Ngài. Rồi Ngài ban phước  cho Ngày Thứ Bảy đặt là Ngày Thánh và trong ngày đó Ngài nghỉ các công việc đã dựng nên và đã làm xong( St 2, 2 -3 ).

Ngày thứ bảy được gọi là Ngày Sabat và ngày này rất được người Do Thái tôn trọng đến nỗi kẻ nào vi phạm sẽ bị xử tử “ Người ta sẽ làm công việc trong sáu ngày nhưng qua  ngày thứ bảy là Ngày Sabat  tức là ngày biệt riêng ra Thánh cho Đức Giehova. Trong  Ngày Sabat hễ ai làm một việc chi sẽ bị xử tử. Ấy vậy dân Itsraen sẽ giữ Ngày Sabat trải qua các đời của họ như một Giao Ước đời đời” ( Xh 31, 15 -16 ).

Người Do Thái giáo chẳng những tôn trọng luật Sabat cách nghiêm ngặt mà còn chi li đến nỗi vào thời Chúa Giê Su các môn đệ chỉ ngắt vài bông lúa  để ăn cũng bị phê phán “ Người Pharisie6u thấy vậy bèn nói cùng Ngài rằng: Coi kìa môn đệ Thầy đã làm điều không được phép làm trong Ngày Sabat” ( Mt 12, 2 ).

Giữ luật thì phải biết mục đích của luật nếu không  đó chỉ là một thứ đạo đức giả hình và đáng bị Chúa quở trách nặng nề “ Khốn thay cho các ngươi những văn sĩ và người Pharisie6u là bọn gỉả  hình kia. Vì các ngươi giống như mồ mả tô vôi trắng, bề ngoài coi đẹp  còn bề trong thì đầy xương người chết và mọi thứ ô uế. Cũng vậy bề ngoài các ngươi coi như công chính đối với người ta nhưng bề trong thì  đầy dẫy sự giả hình và gian ác” ( Mt 23, 27 – 28 )

Đối với Đạo Do Thái  xưa kia thì ngày thứ bảy là Ngày Sabat còn Đạo Công giáo ngày nay là Chúa Nhật. Tuy khác tên nhưng có cùng ý nghĩa  là ngày kết thúc chu kỳ sáng tạo của Thiên Chúa. Hiểu như vậy  thì luật  kiêng việc của người Do Thái  hay Công giáo cũng đều là một ngày Thánh vì được  Thiên Chúa chúc phúc.

Mục đích của ngày được chúc phúc ấy  là để cho ta hướng tâm tới Chúa hay nói theo ngôn ngữ đương đại là để con người có thể thiết lập  mối tương quan với Thiên Chúa. Tuy nhiên vấn đề đặt ra ở đây  là tại sao để thiết lập mối tương  quan  với Thiên Chúa  lại phải kiêng việc phần xác ?

Con người ta sống ở đời thì phải làm việc dù là việc chân tay hay trí óc và sự làm việc ấy là rất cần thiết để  nuôi sống bản thân và gia đình. Tuy nhiên  con người ngoài việc lo cho thân xác  cũng cần phải lo cho phần hồn. Chỉ biết lo cho phần xác mà quên đi phần hồn  thì con người không sao có thể an thỏa về mặt tâm linh.

Trong Ngày Sabat đó  không phải người ta nghỉ hết mọi  việc không làm gì cả nhưng  là để lo làm việc tâm linh và đây cũng chính là ý nghĩa sâu xa  của việc Thiên Chúa nghỉ ngơi sau khi hoàn tất  công cuộc sáng tạo. Nếu cứ hiểu theo …nghĩa đen thì chẳng lẽ Thiên Chúa cũng cần nghỉ ngơi giống như con người sau khi làm lụng vất vả hay sao ? Hoàn toàn không phải vậy bởi như Đức Ki Tô nói “ Cha Ta làm việc liên lỷ và Ta cũng làm việc như vậy” ( Ga 5, 16 -20 ).

Thiên Chúa luôn làm việc và việc của Ngài là làm trong sự vô phân biệt “ Ngài khiến mặt trời soi trên kẻ ác cùng người thiện.Mưa trên kẻ bất chính cũng như kẻ công chính” ( Mt 5, 45 ).

Nhận ra như thế để thấy rằng  sự kiêng việc phần xác trong  Ngày Sabat  hay Chúa Nhật  không phải là để cho ta nghỉ lao động  nhưng là để có nhiều thời giờ thuận tiện  cho việc tâm linh. Lại nữa để gọi được là việc tâm ;inh  thì nhất thiết cần  được làm trong tinh thần của Chúa tức vô phân biệt ( vô ngã ).

Quả thật sự nghỉ ngơi chỉ có thể đến với con người khi nó sống với tâm vô phân biệt. Ngược lại  nếu còn sống với tâm phân biệt tức còn chấp có một “ Cái Tôi” ( Ngã Chấp ) thì con người sẽ không bao giờ có được sự ngơi nghỉ thực sự. Tại sao ? Bởi vì  bao lâu còn thấy “ Có Tôi” thì  bấy lâu còn tham còn sân. Chính cái lòng tham sân dù dưới bất kỳ hình thức nào thì cũng đưa đến sự bất an cho con người.

Trong câu chuyện của Alexandre đại đế cho thấy tác hại lớn lao của lòng tham. Khi vừa lên ngôi hoàng đế ông đã tâm sự với thầy mình là Aristote:

-         Con sẽ chiến thắng Ai Cập và Thổ Nhĩ Kỳ.

-         Rồi sao nữa ?

-         Con sẽ đem quân  đánh nước Ba Tư nêu cao ngọn cờ Hy Lạp. Sau đó con sẽ đem quân chinh phục tất cả các quốc gia Trung Đông.

-         Rồi sao nữa ?

-         Con sẽ  càn quét A Phú Hãn và Ấn Độ.

-         Rồi sao nữa ?

Sau một lát suy nghĩ Alexangdre nói tiếp:

-         Sau đó thì con  có thể ngủ ngon một giấc.

Ông thầy Aristote mỉm cười nói:

-         Này con hỡi, tại sao con không ngủ bình an ngay đêm nay có phải  hơn không ?” ( Hành Trình Về Phương Đông )

 

Qua cuộc đối thoại đầy ý vị triết học này cho thấy con người trong bất cứ địa vị, hoàn cảnh nào  cũng sống trong tình trạng thả mồi bắt bóng tức quên đi mất cái thực tại vốn sẵn đủ ở nơi mình. Thực tại ấy Duy Thức Học gọi là Đại Viên Cảnh Trí còn Sáng Thế Ký gọi là Vườn Địa Đang  “ Đoạn Giehova ĐCT lập một cảnh vườn tại EDEN ở về hướng đông và đặt người mà Ngài vừa mới dựng nên ở đó” ( St 2, 8 ). Do nơi ảnh hưởng của Tội Nguyên Tổ là tội phân biệt thiện ác thế nên con người đã đành quên mất cái nơi mà  từ muôn thuở mình đã cư ngụ.. Luật Ngày Sabat được lập ra với mục đích là để cho ta có thể nhớ lại cái nơi mà mình đã quên và quyết tâm trở về. Thế nhưng  chỉ vì u mê ám chướng con người cứ mãi cố chấp trong đường lối mình. Bởi đó cho nên có lời phán:” Ta bèn thề trong cơn thịnh nộ Ta rằng: Chúng sẽ chẳng thể vào Sự Nghỉ Ngơi của Ta dẫu công việc đã xong từ buổi sáng thế vì luận đến Ngày Thứ Bảy Đức Chúa Trời đã nghỉ công việc Ngài. Lại có chỗ khác  rằng: Chúng chẳng thể vào Sự Nghỉ Ngơi của Ta” ( Dt 4, 3 -4 ).

Chốn Nghỉ Ngơi  đời đời  cũng là một không khác với Nước Trời mà Đức Ki Tô rao giảng và kêu gọi trở về “ Luật pháp và tiên tri đến Gioan là hết. Rồi từ đó Tin Mừng Nước ĐCT  được rao giảng và ai nấy đều phải nỗ lực mà vào” ( Lc 16, 16 ). Một khi Chúa dạy phải nỗ lực mà vào thì tất nhiên Ngài cũng chỉ cho chúng ta đường lối để …vào. Đường lối ấy không ngoài lòng tin và sự ăn năn sám hối “ Thời đã mãn Nước  ĐCT đã gần đến, các ngươi hãy ăn năn và tin vào Tin Mừng” (  Lc 1, 14 ). Tin vào Tin Mừng có nghĩa là tin Nước Trời hiện hữu ở nơi mình.

Trong việc tin này luôn phải đi đôi với lòng ăn năn sám hối lý do là vì Nước Trời ví như viên ngọc quý ẩn dưới ao sâu. Nước trong ao có trong sạch thì mới nhìn thấy và khi đã thấy thì phải lặn xuống  mới đoạt được nó.  Tin vào lời rao giảng của Đức Ki Tô  cùng với lòng sám hối tội lỗi mình chúng ta  tất sẽ vào được Nước Trời. Đức tin có được là do sám hối và ngược lại sám hối là vì ta có đức tin.

Sở dĩ tình trạng chối bỏ Thiên Chúa hiện nay ngày càng gia tăng là vì con người đã mất đức tin và một khi đức tin không còn thì lòng sám hối cũng  chẳng còn. Bổn phận Giáo Hội cũng như mọi Ki Tô Hữu  hôm nay như lời đức nguyên  giáo hoàng Benedicto XVI nói  là phải làm cho Thiên Chúa hiện diện trong thế giới này và mở lối cho con người đến với Thiên Chúa. Thế nhưng làm sao Thiên Chúa có thể hiện diện trong thế giới nếu Ngài không có một chỗ đứng nào ở trong  Tâm mỗi người ?

Ngày Sabat thiết lập mục đích là để cho ta có thể nhớ và trở về với  Thiên Chúa Đấng là nguồn cội phát sinh muôn loài. Nhân loại ngày nay đã quên bẵng và ngày càng xa cách Thiên Chúa để phải sống trong điêu linh khốn khổ. Mặc dầu vậy càng xa cách bao nhiêu con người lại càng cần phải mau chóng trở về bấy nhiêu  “ Van vật cùng đều sinh ra. Ta lại thấy nó trở về gốc. Ôi ! Vạn vật trùng trùng đều trở về cội rễ của nó. Trở về cội rễ gọi là Tịnh. Ấy gôi là Phục Mạng. Phục Mạng  gọi là Thường” ( Lão Tử ĐĐK chương 16 ).

Phùng  Văn  Hóa

Chuyên Mục: Chia Sẻ Tâm Linh 

Vâng lời chân chính là trong những việc không hợp với ý riêng mình, mà vẫn thực hành nó cách vui vẻ thì mới nhìn rõ được.- Thánh Alfonsus Maria de Liguori

       Tháng Năm: Tháng Hoa Dâng Kính Mẹ Maria
               Chúa Cha phán dạy con cái của Ngài
Năm Thánh Kỷ Niệm 100 Năm Đức Mẹ hiện ra tại Fatima

CN Lễ Thăng Thiên A | Chúa Nhật VI PS A

| 5 Phút Cho Lời Chúa | Sống Tin Mừng với Mẹ Maria

Bài liên quan: