Đã có bao giờ bạn tự hỏi Giuđa là một con người như thế nào chưa? Đã có bao giờ bạn thắc mắc hắn trông thế nào, các bè bạn của hắn là ai và tư cách của hắn ra sao chưa? Người ta hay vẽ Giuđa là một người có đôi mắt ti hí, bộ diện hắc ám và bị các Tông Đồ xa lánh. Bạn có bao giờ hoài nghi con người thực sự của Giuđa có đúng là kẻ thiên hạ đã nhẵn mặt ấy chưa? Max Lucado, một tác giả nổi danh, đã viết cuốn "On the Anvil." Trong đó, ông hoài nghi tất cả những hình ảnh ấy. Ông cho biết, "Mẫu người như vậy, tôi hoài nghi không biết có đúng hay không?"

Chúng ta không có bằng chứng nào (ngoại trừ thái độ im lặng của Giuđa) cho thấy Giuđa là một con người dị biệt. Trong bữa Tiệc Ly, khi Chúa Giêsu cho biết kẻ phản bội cũng đang đồng bàn, chúng ta không thấy các Tông Đồ quay sang Giuđa như tên phản bội hiển nhiên. Theo Phúc Âm thánh Luca, khi Chúa Giêsu tỏ cho các Tông Đồ biết một người trong nhóm sẽ phản bội Người, "họ bắt đầu bàn tán với nhau xem ai trong nhóm là kẻ toan làm chuyện đó" (Lc 22:23).

Có thể chúng ta đã hiểu sai về Giuđa. Có thể con người hắn không loắt choắt và gầy guộc, nhưng vạm vỡ và vui tươi. Có thể tâm tính hắn không lầm ngầm và nhút nhát, nhưng bộc trực và hòa đồng. Chúng ta quả thật không biết gì về Giuđa. Mặc dù không biết rõ về Giuđa, nhưng chúng ta biết chắc một điều: Giuđa đã gặp gỡ Chúa Giêsu, nhưng lại không biết Người. Hắn đã nghe Chúa Giêsu, nhưng lại không hiểu Người. Hắn đã theo một tôn giáo, nhưng không có một tương giao.

Khi mưu đồ lanh quanh Nhà Tiệc Ly, Satan cần một nhân vật đặc biệt để phản bội Chúa. Y cần một người đã từng gặp Chúa Giêsu nhưng không biết Người. Y cần một người đã biết các hoạt động của Chúa Giêsu nhưng lại không cộng tác vào sứ mạng của Người. Giuđa chính là nhân vật ấy. Hắn không biết Chúa!

Bài học chúng ta rút ra từ trường hợp Giuđa, kẻ phản bội, là "công cụ hủy diệt hữu hiệu nhất của Satan không ở đâu xa; nhưng ở ngay giữa lòng Giáo Hội." Sự đồi bại là do những kẻ "như Giuđa, nhìn thấy Chúa Giêsu nhưng không biết Người; những kẻ như Giuđa, quen biết những hoạt động của Chúa Giêsu, nhưng lại không hợp tác vào sứ mạng của Người; những kẻ như Giuđa, theo tôn giáo, nhưng lại không có tương giao; những kẻ như Giuđa, quen thuộc giáo huấn của Chúa Kitô, nhưng lại không thân thiết với Thánh Tâm Người." (Lucado, M., "On the Anvil").

Càng về sau này, trước đời sống và sứ vụ của Chúa Kitô, người ta càng có những phản ứng đa dạng. Có những người mê say giáo huấn và lời giảng của Chúa Kitô, và có cả những kẻ coi Người như một mối đe dọa cho quyền lực và địa vị trọng vọng của họ. Trên đồi Canvê, có những người đứng nhìn thụ động, bàng quan. Một số khác tỏ vẻ hiếu kỳ. Một số nữa mỉa mai và chế giễu. Một phạm nhân bị treo trên thập giá cạnh Chúa Giêsu cũng phản ứng gay gắt, hoài nghi: Sao ông không cứu chúng ta khỏi cái chết khủng khiếp này đi? Tại sao? Tại sao? Tại sao vậy? Trong khi đó, phạm nhân kia phản ứng với niềm kính tin mãnh liệt, "Xin Ngài hãy nhớ đến tôi khi về Nước Ngài."

Cho đến ngày nay, trước cuộc sống và sứ vụ của Chúa Giêsu, phản ứng của nhân loại cũng rất đa dạng. Một số sợ hãi và run rẩy. Một số nhát đảm. Một số nữa hoài nghi. Một số khác mỉa mai và nhạo báng. Một số khác nữa thì đặt câu hỏi tại sao? Cũng có những người thấy ấn tượng. Có những người được cuốn hút. Có những người trung thành. Có những người không chỉ gặp gỡ mà còn đến để hiểu biết Chúa Giêsu. Có những người không chỉ quen thuộc với các hoạt động mà còn tham dự vào sứ mạng của Chúa. Có những người không những theo tôn giáo, mà còn có một tương giao.

Trong thư gửi giáo đoàn Ephêsô, thánh Phaolô đã cầu nguyện với Thiên Chúa, "Thể theo sự phong phú của Người là Đấng vinh hiển, ban cho anh em được củng cố mạnh mẽ nhờ Thần Khí của Người, để con người nội tâm nơi anh em được vững vàng. Xin cho anh em, nhờ lòng tin, được Đức Kitô ngự trong tâm hồn; xin cho anh em được bén rễ sâu và xây dựng vững chắc trên đức ái, để cùng toàn thể dân thánh, anh em đủ sức thấu hiểu mọi chiều kích dài, rộng, cao, sâu và nhận biết tình thương của Đức Kitô là tình thương vượt quá sự hiểu biết. Như vậy, anh em sẽ được đầy tràn tất cả sự viên mãn của Thiên Chúa" (Ep 3:16-19). Người Kitô Hữu xác tín rằng chúng ta được đi vào các chiều kích dài rộng cao sâu của tình yêu Thiên Chúa nơi thập giá của Đức Kitô.

Sau khi trở lại đạo, văn sĩ kiêm phóng viên nổi tiếng Malcolm Muggeridge đã thân thưa những lời đầy cảm động này: "Chúa đã chiếu giãi Ánh Sáng của Chúa vào những nơi thâm sâu nhất của ý chí con người. Và sau khi đã nhìn thấy Ánh Sáng ấy, con hướng tới, cố gắng và vươn đến như cây cỏ hướng về thái dương. Ánh Sáng Tình Yêu, phá tan bóng tối căm hờn! Ánh Sáng Bình An, phá tan bóng tối bất hòa và hỗn độn! Ánh Sáng Sự Sống, phá tan bóng tối sự chết! Ánh Sáng Sáng Tạo, phá tan bóng tối hủy diệt! Chúa đến như Ánh Sáng chiếu soi thế gian để hễ ai tin vào Chúa sẽ không còn ở trong bóng tối. Ánh Sáng của Chúa chiếu giãi trong bóng tối, và bóng tối chưa bao giờ, và mãi mãi sẽ không bao giờ lấn lướt nổi Ánh Sáng! (Kerr, H.T. and Mulder, J.M., "Conversions," Eerdmans).

Khi suy tư về bí quyết hạnh phúc, một thi sĩ khuyết danh người Ái Nhĩ Lan đã viết:

Sự thiện đích thực là gì? Tôi nêu thắc mắc một cách nghiêm túc. Tòa án trả lời: "Trật tự"; trường học trả lời, "Kiến thức"; người khôn ngoan trả lời, "Chân lý"; đứa ngu đần trả lời, "Lạc thú"; người lính chiến trả lời, "Danh vọng"; nhà tiên tri trả lời, "Công bình," nhưng tâm hồn tôi vẫn buồn bã lắc đầu: "Đó không phải là lời giải đáp." Sau đó, tận thâm tâm, tôi nghe một lời nhẹ nhàng, "Mỗi tâm hồn đều nắm giữ bí quyết này - đó là lòng nhân ái."

Những người ấy không những chỉ nhìn thấy mà còn hiểu biết Chúa Giêsu, không những quen thuộc với những hoạt động mà còn hiểu rõ sứ mệnh của Chúa Giêsu, đó là lòng nhân ái.

Về đời sống Kitô hữu của chúng ta, trong đó có gì cho Thiên Chúa không? Thánh ý Chúa dành cho chúng ta là gì? "Đó là lòng nhân ái." Không đúng như vậy là phản bội. Đơn giản chỉ có thế!